Amos 4:6

Et moi, je vous ai aussi donné - Tels avaient été leurs dons à Dieu, sans valeur, car dépourvus de ce que Dieu seul exige de ses créatures, un aimant, obéissance simple, sincère et loyale. Ainsi donc, Dieu n'avait qu'un seul don qu'Il pouvait accorder, un seul dans le riche entrepôt de Ses miséricordes, puisque tout le reste était abusé - le châtiment. Pourtant, cela aussi est un grand don de Dieu, un gage de son amour, qui n'a pas voulu qu'ils périssent; un sérieux de plus grandes faveurs, s'ils l'avaient utilisé. C'est un grand don de Dieu, qu'Il prenne soin de nous, afin de nous châtier. Les châtiments n'étaient pas non plus des châtiments ordinaires, mais ceux que Dieu avait prévenus dans la loi, qu'Il enverrait et, s'ils se repentaient, Il pardonnerait, au milieu des châtiments. Cette famine que Dieu avait envoyée partout, «dans toutes leurs villes» et «dans tous leurs lieux», grands et petits. Israël pensait que ses veaux, c'est-à-dire la nature, leur donnaient ces choses. «Elle ne savait pas», dit Dieu, «que je lui ai donné du maïs, du vin et de l'huile»; mais dit: «Ce sont mes récompenses que mes amants m'ont données» Osée 2:8, Osée 2:12. Dans les pouvoirs et les opérations de la «nature», ils ont oublié le Dieu et l'auteur de la nature. C'était alors le correctif direct de cette illusion, que Dieu a retenu ces pouvoirs et fonctions de la nature. Ainsi, Israël pourrait-il apprendre, s'il le voulait, la vanité de son culte, de son stérilité. Certaines de ces grandes famines à l'époque d'Elie et d'Elisée 1 Rois 17; 1 Rois 18; 2 Rois 8:1 Registres bibliques; mais il ne les rapporte que lorsque Dieu s'est visiblement interposé pour les amener, ou les enlever, ou les atténuer. Amos parle ici d'autres famines, que Dieu a envoyées, comme il l'a prédit dans la loi, mais qui n'ont produit aucun fruit authentique de repentance.

Et vous n'êtes pas retournés à Moi - Il dit non, qu'ils «ne sont pas retournés du tout», mais qu'ils «ne sont pas retournés entièrement, tout à fait à Dieu». Non, le dicton emphatique: «Vous n'êtes pas tout à fait retournés à Moi» pour M'atteindre, implique qu'ils sont revenus, d'une certaine manière. Le culte d’Israël était un demi-culte, interrompant 1 Rois 18:21, le culte. Mais un demi-culte n'est pas un culte; une demi-repentance n'est pas une repentance; la repentance pour un péché ou un ensemble de péchés n'est pas une repentance, à moins que l'âme ne se repente de tout ce qu'elle peut se rappeler en quoi elle a déplu à son Dieu. Dieu ne pardonne pas à moitié; donc l'homme ne doit pas non plus se repentir à moitié. Pourtant, de son seul péché fondamental, l'adoration de la nature pour Dieu, Israël ne se repentirait pas. Et ainsi, quoi qu'ils fassent, ce n'était pas cette repentance entière, sur laquelle Dieu, dans la loi, avait promis le pardon; la repentance qui ne s'arrêtait qu'à Dieu.