Amos 5:13

Par conséquent, le prudent doit garder le silence pendant ce temps - Le "temps" peut être soit le temps de la persévérance des méchants, soit celui de la punition commune. Pour un temps peut être appelé «mal», que le mal soit fait ou souffert en lui, comme le dit Jacob, «Les jours des années de ma vie ont été rares et mauvais» Genèse 47:9. De la première, dira-t-il peut-être, les pauvres opprimés resteraient, s'ils étaient sages, silencieux, ne se plaignant ni n'accusant, car, l'injustice ayant la maîtrise, la plainte ne leur apporterait que de nouvelles souffrances. Et encore une fois, il peut vouloir dire que, à cause de l'incorrigibilité du peuple, les sages et les prophètes se tairaient, parce que plus le peuple était réprimandé, plus il devenait impatient et pire. Notre Seigneur se tut donc devant ses juges, comme il avait été prédit à son sujet, car puisqu'ils n'entendraient pas, sa parole ne ferait qu'augmenter leur condamnation. «Si je vous le dis, vous ne croirez pas; et si je vous le demande aussi, vous ne me répondrez pas, ni ne me laissez partir »Luc 22:67. Alors Dieu a dit par Salomon: "Celui qui réprouve un moqueur se fait honte, et celui qui réprimande un homme méchant se fait une tache" Proverbes 9:7. Et notre Seigneur dit: "Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, et ne jetez pas vos perles devant les porcs" Matthieu 7:6. Ils détestaient et rejetaient ceux qui les réprimandaient. Matthieu 7:1. Depuis lors, la réprimande n'a pas profité, les prophètes doivent se taire. C'est un jugement effrayant, quand Dieu retient Ses avertissements. En période de punition, les prudents se taisent également. L'affliction intense est «muette et n'ouvre pas son mois», possédant la main de Dieu. Il se peut aussi qu'Amos, comme Osée Osée 4:4, Osée 4:17, exprime l'inutilité de tout reproche, en en ce qui concerne la plupart de ceux qui sont appelés à la repentance, alors même qu'il continuait sérieusement à les réprimander.