Amos 5:16

C'est pourquoi le Seigneur, le Dieu des armées, le Seigneur - Pour la troisième fois dans ces trois derniers versets, Amos leur rappelle à nouveau, par l'autorité de qui il parle, Son qui s'était révélé comme «Je suis», le Dieu existant par lui-même, Dieu par nature et par nature, le Créateur et le Souverain et le Seigneur de tout, visible ou invisible, contre leurs faux dieux, ou substituts fictifs du vrai Dieu. Ici, au-delà de ces titres, «Il est», c'est-à-dire, Lui seul est, le «Dieu des armées, Dieu de toutes choses, dans les cieux et sur la terre», les corps célestes dont les idolâtres espéraient le bien de l'influence, et les êtres méchants invisibles Ésaïe 24:21, qui les ont séduits, il ajoute le titre, auquel les gens se dérobent le plus, «Seigneur». Celui qui menaçait ainsi, était le Même qui avait le pouvoir absolu sur Ses créatures, pour en disposer, comme Il le voulait. Il ne coûte rien aux gens de posséder Dieu, en tant que Créateur, Cause des causes, Ordre de toutes choses par certaines lois fixes. Cela satisfait certains intellects, donc le posséder. Ce à quoi l'homme, un pécheur, recule, c'est que le Dieu est Seigneur, le destructeur absolu et le Maître de son moi pécheur.

Gémissements dans toutes les rues - Littéralement, des «grandes places», c'est-à-dire des marchés. «Là», où se tenaient les jugements, où étaient les marchés, où par conséquent avaient été toutes les oppressions multiples par l'injustice dans les jugements et les relations, et les gémissements des opprimés; «Pleurer» devrait venir sur eux.

Ils diront sur toutes les autoroutes - c'est-à-dire «rues, hélas! Hélas!" notre, "malheur, malheur." C'est le mot si souvent utilisé par notre Seigneur; "Malheur à vous." Ce n'est pas une image. La vérité a une réalité plus horrible et plus dure que n'importe quelle image. La terriblesse de la prophétie réside dans sa vérité. Quand la guerre se pressait à l'extérieur sur les murs de Samarie, et à l'intérieur il y avait la famine et la peste, malheur, malheur, malheur, ont dû résonner dans chaque rue, car dans chaque rue il y avait la mort et la peur du pire. Pourtant, imaginez chaque bruit de joie ou de vacarme ou de bourdonnement de gens, ou de gaieté d'enfants, étouffés dans les rues, et malheur, malheur, remontant de chaque rue d'une métropole, dans une monotonie de chagrin inchangée, immuable et toujours répétée. Tels étaient les fruits actuels du péché. Pourtant, quelle simple ombre du chagrin intérieur est son expression extérieure!

Et ils appelleront le fermier au deuil - Cultiver les champs ne reviendrait alors qu'à nourrir l'ennemi. Son occupation aurait disparu. Une peine universelle donnerait un emploi universel. À cela, ils appelleraient ceux non qualifiés, avec leurs voix profondes et fortes; ils auraient, par un acte public, «proclamer des lamentations à ceux qui sont habiles à se plaindre». C'était, pour ainsi dire, un scandale sur les funérailles de leur pays. Comme, lors des funérailles, ils employaient des ménestrels, hommes et femmes, qui, par des hymnes lugubres et la plainte touchante de la voix humaine, devraient attiser une plus grande tristesse, donc ici, sur tout Israël. Et comme aux funérailles d'un respecté ou aimé, ils ont utilisé des exclamations de malheur, «ah mon frère! et "ah soeur, ah seigneur, ah sa gloire", ainsi Jérémie leur dit, "appelle et dépêchez-vous et prenez un gémissement pour nous, afin que nos yeux coulent de larmes, car une voix de gémissement se fait entendre de Sion . Comment sommes-nous gâtés! Jérémie 9:17. : «Dans la joie, les hommes aspirent à transmettre leurs joies aux autres et les exhortent à se réjouir avec eux. Notre Seigneur le sanctionne, en parlant du Bon Pasteur, qui a réuni ses amis et ses voisins, «réjouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvé la brebis que j'avais perdue».

Il n'y a rien de nouveau non plus que, lorsque nous avons reçu un grand bénéfice de Dieu, nous appelons même la création inanimée à remercier et à louer Dieu. David et les trois enfants le faisaient souvent. Alors aussi dans le chagrin. Quand quelque chose de défavorable nous est arrivé, nous invitons même des choses insensées à pleurer avec nous, comme si nos propres larmes ne suffisaient pas à un si grand chagrin. Le même sentiment fait que les riches revêtent maintenant ceux de leur maison de deuil, qui fait de ceux des vieux deuil, afin que tous soient en harmonie avec leur chagrin.