Amos 5:27

Par conséquent - (Et) ceci étant, comme cela a été leur chemin depuis le début jusqu'à maintenant, je vais vous faire entrer en captivité au-delà de Damas, la Syrie était le plus ennemi puissant par lequel Dieu les avait jusqu'à présent châtiés 2 Rois 13:7. De Syrie, il les avait récemment, pour le moment, délivrés, et avait remis Damas entre leurs mains 2 Rois 14:25, 2 Rois 14:28. Ce jour de grâce avait été gâché et ils étaient toujours rebelles. Maintenant, Dieu amènerait contre eux un ennemi plus puissant. Damas, la scène de leur triomphe, devrait être leur voie vers la captivité. Dieu les «ferait» «aller en captivité», non pas «Damas», d'où ils auraient pu facilement revenir, mais «au-delà», comme Il l'a fait, «dans les villes des Mèdes». Mais Israël n'avait, jusqu'à l'époque d'Amos et au-delà, pas d'ennemi, pas de guerre, «au-delà de Damas». Jéhu avait probablement rendu hommage à Shalmanubar, roi d'Assyrie, pour se renforcer. Le monarque assyrien avait fait la guerre aux ennemis d’Israël et avait apparemment reçu un certain chèque de leur part (voir la note ci-dessus à Amos 1:3).

Contre Israël, il n'avait montré aucune hostilité. Mais pour la conspiration de quelqu'un qui n'est pas encore né dans la vie privée, l'un des capitaines d'Israël qui, par meurtre, est devenu son souverain, elle aurait pu se poursuivre sur son propre territoire. Les monarques assyriens avaient besoin d'un tribut, pas d'esclaves; ils n'emploient pas non plus Israël comme esclaves. L'exil n'était qu'un emprisonnement massif de la nation dans une prison grande mais sûre. S'ils avaient été immobiles, ils étaient plus rentables pour l'Assyrie, en tant que tributaires de leur propre pays. Il n'y avait aucune tentation de les supprimer, quand Amos prophétisa. La tentation est venue avec des intrigues politiques qui n'avaient pas alors commencé. Le monarque assyrien d'alors, Shamasiva, a vaincu leurs ennemis les Syriens, s'est uni avec et aidant les Babyloniens; «Ils» n'avaient alors eu aucune part dans l'opposition à l'Assyrie, mais reposaient en sécurité dans leur solidité à la montagne.

Il a été dit: «Bien que le royaume d'Israël ait, par l'intermédiaire de Jéroboam, retrouvé ses anciennes frontières, l'insolence insouciante, le luxe, l'iniquité« doivent »apporter la destruction du royaume que le prophète prédit. Le prophète n'annonce que faiblement la puissance supérieure de l'Assyrie. Salomon avait déclaré la vérité: «La justice élève une nation, mais le péché est un reproche à n'importe quel peuple» Proverbes 14:34. Mais il existe de nombreuses sortes de décomposition. La décomposition n'implique pas le transport d'un peuple. Non, la décomposition ne l'apporterait pas, mais au contraire. Un simple peuple luxueux pourrit sur son propre sol et y serait laissé pourrir. C'était le petit vestige d'énergie, de cabales politiques, d'esprit guerrier, en Israël, qui a provoqué sa ruine de l'homme. L'idolâtrie, «l'insolence, le luxe, l'iniquité» font tomber le mécontentement de Dieu, non de l'homme. Pourtant, Amos a prédit que Dieu apporterait la destruction par l'homme.

Ils n'étaient pas pires non plus que leurs voisins, ni si mauvais; pas si mal que les Assyriens eux-mêmes, sauf que, Dieu s'étant révélé à eux, ils avaient plus de lumière. Le péché alors, le châtiment, le mode de châtiment, appartiennent à la révélation divine. De tels péchés et pires ont existé dans les nations chrétiennes. Ils étaient en partie des péchés directement contre Dieu. Dieu se réserve, comment et quand il punira. Il n’a pas annexé aux péchés d’une nation des lois de punition aussi visibles que l’homme puisse, de sa propre sagesse ou de l’observation des voies de Dieu, le prévoir. Ceux par qui Itc a voulu l'infliger, et qu'Amos a souligné, n'ont pas été provoqués par «ces» péchés. Il n’y avait aucun lien entre les péchés actuels d’Israël et la vengeance future de l’Assyrie. Aucun despote oriental ne se soucie des oppressions de ses sujets, de sorte que son propre hommage soit recueilli. Voyez maintenant toute la gamme de la domination musulmane. Pour autant que nous le sachions, ni l'Assyrie ni aucune autre puissance n'avaient jusqu'ici puni les nations rebelles en les transportant; et certainement Israël ne s'était pas encore rebellé, ni médité de rébellion. Seul celui qui contrôle la volonté rebelle des gens, et par leur propre volonté élabore sa propre volonté et le châtiment de l'homme, pourrait connaître l'avenir d'Israël et de l'Assyrie, et comment, par l'orgueil de l'Assyrie, il abattre l'orgueil. de Samarie.

Un observateur attentif de l’histoire du monde a bien dit: «Quiconque tente de prophétiser, sans être inspiré, est un imbécile.» Nous, les Anglais, connaissons nos propres péchés, nombreux et graves; nous connaissons un vaste règne de violence, de meurtre, de blasphème, de vol, d'impureté, de convoitise, de malhonnêteté, d'injustice et de violation de tout commandement de Dieu: nous connaissons bien maintenant un instrument entre les mains de Dieu, non loin de là; comme l'Assyrien, mais à moins de deux heures de notre côte; les armements ont été collectés; un port est en cours de formation; notre propre côte examinée ouvertement; récipients en tôle de fer préparés; signaux de nuit fournis; une partie de notre propre population aliénée s'est organisée; en vue de notre invasion. Nous reconnaissons la probabilité de l'invasion, fortifions nos côtes, armons, non pas comme une profession, mais pour la sécurité. Nos préparatifs témoignent de l'ampleur de nos attentes. Personne ne doute à peine que ce le sera.

Pourtant, qui ose prédire le problème? Dieu permettra-t-il que ce fléau vienne? Va-t-il l'emporter? Quelle serait l'étendue de nos souffrances ou de nos pertes? Comment notre commerce ou notre Empire serait-il compromis? Serait-il démembré? Puisque aucun homme ne peut affirmer quoi que ce soit à ce qui est proche, puisque aucun de nous n'oserait affirmer au Nom de Dieu, en ce qui concerne une étape de tout cet avenir, que ceci ou cela arriverait ou ne les gens ont au moins la modestie des magiciens d'Egypte, et voyant dans les prophètes de Dieu ces prédictions absolues d'un avenir, telles que leur propre sagesse, dans des circonstances bien plus favorables, ne pouvait oser faire, posséder; «Ceci est le doigt de Dieu» Exode 8:19. Pas nous seuls. Nous voyons toute l'Europe ébranlée; nous voyons des puissances de toutes sortes se balancer d'avant en arrière; nous voyons la puissance turque prête à se dissoudre, restée debout, comme un mort, uniquement par les jalousies non chrétiennes des chrétiens. Certaines choses que nous pouvons partiellement deviner.

Mais avec tous nos moyens pour savoir ce qui se passe partout, avec toute notre connaissance des impulsions internes des nations, entendre, comme nous, presque chaque pouls qui bat dans le grand système européen, connaître les maladies qui, ici et là, menacent les convulsions ou dissolution, personne n'ose miser sa sagesse humaine sur une prédiction absolue, comme celles du berger de Tekoa quant à Damas (voir la note ci-dessus à Amos 1:5. pp. 160 , 161) et Israël. Dire la même chose au Nom de Dieu, à moins d’être inspiré, nous devrions savoir que c’est un blasphème. Dieu lui-même a mis l'alternative devant les hommes. «Que toutes les nations se rassemblent, et que le peuple se rassemble; qui parmi eux qui peut déclarer cela et montrer des choses anciennes? Qu'ils apportent leurs témoins, afin qu'ils soient justifiés; ou laissez-les entendre et dire: "C'est la" vérité "Ésaïe 43:9.

Stephen, en citant cette prophétie, substitue Babylone à Damas, car en effet «les villes des Mèdes» étaient plus loin que Babylone. Peut-être a-t-il donné le nom, pour leur rappeler, que comme Dieu avait fait sortir Abraham "du pays des Chaldéens" Actes 7:4, laissant les idoles que ses "pères ”Avait“ servi ”Josué 24:14, pour servir Dieu seulement, alors ils, servant des idoles, furent ramenés, d'où Abraham était venu, abandonnant, avec la foi d'Abraham, les promesses faites à Abraham; extraterrestres et parias.

Dit le Seigneur, le Seigneur des armées - Le Seigneur des armées célestes pour le culte desquelles ils ont abandonné Dieu; le Seigneur des armées sur la terre, dont il emploie le ministère pour punir ceux qui se rebellent contre lui, «car il a de nombreuses armées pour exécuter ses jugements, les armées des Assyriens, des Mèdes et des Perses, des Grecs et des Romains.» Toutes les créatures du ciel et de la terre sont, comme il le dit des saints anges, «ses ministres qui font son plaisir» Psaume 103:21.