Amos 6:5

Ce chant à la voix de la lyre - Accompagnant «la voix de la lyre» de la voix humaine; donner une expression vocale et un énoncé à ce que la musique instrumentale parlait sans paroles. Le mot, qu'Amos seul utilise en ce seul lieu, décrit probablement un flot précipité de mots sans signification et sans considération, dans lequel le rythme des mots et de la musique était tout, le sens, rien; un peu comme la plupart des glees.

La marge anglaise «quaver» a aussi un fondement dans la racine, mais ne convient pas si bien à l'idiome, qui exprime que l'acte était quelque chose fait «à la voix de la lyre», accompagnant la musique, sans altérer la musique elle-même. En fait, ils iraient ensemble. Une musique artificielle et efféminée qui devrait détendre l'âme, gaspiller la mélodie, et déplacer la puissance et la majesté de l'harmonie divine par des tours de l'art, et une versification vertigineuse, irréfléchie, sans cœur et sans âme serait une rencontre. La musique dégradée est une marque de la décadence d’une nation et la promeut. La musique hébraïque semble avoir été très simple; et le chant semble avoir été réservé presque exclusivement pour des occasions solennelles, le service au temple ou le salut de victoire 1 Samuel 18:7. «Les hommes qui chantent et les femmes qui chantent» faisaient partie de l'état de David et Salomon 2 Samuel 19:35; Ecclésiaste 2:8. Sinon, la musique des fêtes des riches semble plutôt être mentionnée avec blâme Ésaïe 5:12; Ésaïe 24:9. Chansons qu'ils avaient Proverbes 25:2; mais les chants, pour lesquels les exilés hébreux étaient célébrés, et que leurs maîtres babyloniens leur demandaient de chanter, «les chants de Sion» Psaume 137:3, étaient les hymnes du temple , «Le chant du Seigneur».

Et s'inventent des instruments de musique - Les mêmes peines que David employa sur la musique à l'honneur de Dieu, ils employèrent sur leur lumière, une musique énervante sans signification, et , s'ils étaient assez sérieux, justifiaient leurs inventions par l'exemple de David. Tout comme les gens ont justifié notre danse dégradée, sensualisée et impudique, par la danse religieuse de la Sainte Écriture! Le mot ne peut signifier rien d'autre que conçu. David a alors «conçu» et «inventé» des instruments de musique pour le service de Dieu. Il introduisit dans le service du temple l'utilisation des instruments à cordes, le «kinnor» (la «lyre») et le «nebel» (la «harpe») en plus des cymbales. D'où ceux-ci, contrairement aux trompettes, sont appelés «les instruments de David» (2 Chroniques 29:26, comparez 2 Chroniques 29:25 et 1 Chroniques 15:16, 1 Chroniques 15:19, 1 Chroniques 15:24) . Probablement, en les adaptant au service du temple, il a, d'une certaine manière, amélioré l'instrument existant; ayant été, dans sa jeunesse, remarquable pour son habileté à la harpe 1Sa 16:16 , 1 Samuel 16:18, 1 Samuel 16:23. Comme il élevait le caractère et les pouvoirs de l'instrument, peut-être grossier, qu'il avait trouvé, et l'adaptait au service de Dieu, de même ces gens l'ont sans doute raffiné, comme ils le pensaient, et l'ont adapté au service du luxe et de la sensualité. Mais quel mal, pensaient-ils, à modifier la musique de leur temps, puisque David aussi?