Amos 8:14

Qui jurent - Littéralement, "les jurons", ceux qui jurent habituellement. Il assigne, à la fin, le terrain de toute cette misère, l'abandon de Dieu. Dieu avait ordonné que tous les appels par serment soient faits à lui-même, qui seul gouverne le monde, à qui seules ses créatures doivent obéissance, qui seul se venge. «Tu craindras le Seigneur ton Dieu, tu le serviras et tu jureras par son nom» Deutéronome 6:13; Deutéronome 10:2. D'un autre côté, Josué les a avertis: «Ne faites pas mention du nom de leurs dieux, ne faites pas jurer par eux ni ne les servez» Josué 23:7. Mais ces «jurés par le péché de Samarie», probablement «le veau de Béthel», qui était près de Samarie et le centre de leur idolâtrie, d'où Osée l'appelle «ton veau». «Ton veau, Samarie, t'a rejeté. Le veau de Samarie sera brisé en morceaux »Osée 8:5. Il l'appelle «la culpabilité de Samarie», comme la source de toute leur culpabilité, comme il est dit des princes de Juda utilisant ce même mot, «ils ont quitté la maison du Seigneur Dieu de leurs pères, et ont servi des idoles, et la colère est venue sur Juda et Jérusalem pour cette infraction »2 Chroniques 24:18. «Et dis, ton dieu, ô Dan! vit », c'est-à-dire aussi sûrement que vit ton dieu! par la vie de ton dieu! comme l'ont dit ceux qui adoraient Dieu, "comme le Seigneur vit!" C'était une substitution directe de la créature au Créateur, en lui attribuant l'attribut de Dieu; «Comme le Père a la vie en lui-même» Jean 5:26. C'était un appel à lui, en tant que Vengeur des faux jurons, comme s'il était le gouverneur moral du monde.

La manière de Beer Sheva est vivante! - Littéralement, "le chemin". Cela peut être, soit la religion et le culte de l'idole là-bas, comme Paul le dit: «J'ai persécuté de cette façon jusqu'à la mort» (Actes 22:4, ajoutez Actes 9:2; Actes 19:9, Actes 19:23), d'où Muhammed a appris à parler de son imposture, comme «la voie de Dieu». Ou cela pourrait signifier le véritable «chemin de Beer Sheva» et peut signifier tous les lieux de culte idolâtres sur le chemin. Ils semblent avoir tracé le chemin d'une longue avenue d'idoles, aboutissant à cela. Car Josias, dans sa grande destruction d'idolâtrie, «rassembla tous les prêtres des villes de Juda, et souilla les hauts lieux, où les prêtres sacrifièrent de Gebah à Beer-Sheva» 2 Rois 23:8; seulement, cela peut peut-être simplement décrire tout le territoire de Juda du nord au sud. Quoi qu'il en soit, Beersheba représente le dieu adoré là-bas, comme «quiconque jura par le Temple, jura», nous dit notre Seigneur, «par lui et par celui qui y habite» Matthieu 23:21.