Amos 8:9

Je vais faire descendre le soleil - Les ténèbres sont les plus lourdes et les plus noires par opposition à la lumière la plus brillante; le chagrin est le plus triste quand il vient sur une joie sans peur. Dieu généralement, dans sa miséricorde, envoie des hérauts de la douleur à venir; très peu ont éclaté soudainement sur l'homme. Maintenant, dans la clarté méridienne du jour d'Israël, la noirceur de la nuit devrait s'abattre immédiatement sur lui. Non seulement la lumière devait être déplacée par les ténèbres, mais «alors», quand elle était le plus opposée au cours de la nature. Non pas par décomposition graduelle, mais par un accident soudain inattendu, Israël allait périr. Pekah était un chef militaire; il avait régné plus de dix-sept ans sur Israël en paix, lorsque, avec Rezin, roi de Damas, il tenta d'extirper la lignée de David, et de placer un Syrien, un «on de Tabea» , sur son trône. Ahaz était faible, sans force humaine pour résister; son «cœur a été ému, et le cœur de son peuple, comme les arbres de la forêt sont déplacés par le vent» Ésaïe 7:2. Tiglath-pileser est venu sur Pékah et a emporté les tribus au-delà de la Jordanie 2 Rois 15:29. Le soleil de Pekah s'est couché, et tout était nuit sans aube. Peu de temps après, Pekah lui-même a été assassiné par Osée 2 Rois 15:3, car il avait lui-même assassiné Pekahiah. Après une anarchie de neuf ans, Osée s'établit sur le trône; les neuf années restantes furent consacrées aux derniers efforts convulsifs d'une monarchie expirante, soumise à Shalmaneser, alliance rebelle avec So, roi d'Egypte, un siège de trois ans, et la lampe s'éteignit 2 Rois 17:1.

Et je vais assombrir la terre à midi - Pour le pleureur "toute la nature semble pleurer." «Non seulement le sol», dit Chrysostome dans les troubles d'Antioche, «mais la substance même de l'air, et l'orbe des rayons solaires lui-même me semble maintenant en quelque sorte de pleurer et de montrer une lumière plus terne. Non pas que les éléments changent de nature, mais que nos yeux, confus par un nuage de douleur, ne peuvent pas recevoir la lumière de ses rayons purement, ni ne sont-ils également impressionnables. C'est ce que le prophète d'autrefois a dit en deuil: `` Leur soleil se couchera sur eux à midi, et le jour s'obscurcira. '' Non pas que le soleil fût caché, ou que le jour ait disparu, mais que les pleureurs de carreaux ne pouvaient voir midi, pour l'obscurité de leur chagrin. Aucune éclipse de soleil, dans laquelle le soleil pourrait sembler être enveloppé de ténèbres à midi, n'a été calculée qui aurait dû suggérer cette image à l'esprit du prophète.

On avait pensé, cependant, qu'il pourrait y avoir référence à une éclipse de soleil qui a eu lieu quelques années après cette prophétie, à savoir le 9 février 784, av. l'année de la mort de Jéroboam II. Cette éclipse a atteint son apogée à Jérusalem un peu avant midi, à 11 h 24.

Un calcul précis, cependant, montre que, bien que totale aux latitudes méridionales, la ligne de totalité était, à la longitude de Jérusalem ou de Samarie, à environ 11 degrés de latitude sud, et donc au-dessus de 43 degrés au sud de Samarie, et qu'elle n'atteignait pas la même latitude que la Samarie jusqu'à la fin de l'éclipse, à environ 64 degrés à l'ouest de la Samarie dans la partie la plus orientale du Thibet. : «L'éclipse centrale a commencé dans le sud de l'océan Atlantique, est passée presque exactement au-dessus d'Helena, a atteint le continent africain en Basse-Guinée, a traversé l'intérieur de l'Afrique et l'a laissée près de Zanzibar, a traversé l'océan Indien et est entrée en Inde dans le golfe. de Gambay, passé entre Agra et Allahabad au Tibet et a atteint son extrémité aux frontières de la Chine. L'éclipse aurait alors été à peine perceptible à Samarie, certainement très loin en fait d'être une éclipse d'une telle ampleur, comme pourrait à un degré quelconque correspondre à l'expression: «Je ferai descendre le soleil à midi».

Ussher suggère, si elle est vraie, une coïncidence différente. «Il y a eu une éclipse du soleil d'environ 10 chiffres en l'an julien 3923 (791 av. J.-C.) le 24 juin, en la fête de la Pentecôte; un autre, d'environ 12 chiffres, 20 ans après, 3943, 771 avant JC, 8 novembre, le jour de la fête des tabernacles; et un tiers de plus de 11 chiffres, l'année suivante 3944, le 5 mai, la fête de la Pâque. Considérez si cette prophétie d'Amos ne s'y rapporte pas: «Je ferai descendre le soleil à midi, j'obscurcirai la terre par temps clair, et je transformerai vos fêtes en deuil.»

Ce qui, comme les pères chrétiens l'ont adapté dans un sens allégorique aux ténèbres au moment de la Passion de notre Seigneur lors de la fête de la Pâque, ainsi peut-être s'accomplit, dans la lettre, dans ces trois grandes éclipses, qui assombrirent le jour des trois fêtes où tous les mâles devaient se présenter devant le Seigneur. De sorte que, comme, chez les Grecs, Thales, d'abord, par la science astronomique, avait prédit des éclipses de soleil, de même, parmi les Hébreux, Amos semble les avoir d'abord prédits par l'inspiration du Saint-Esprit. Les éclipses, signalées par Ussher, devaient être l'une totale, les autres très considérables. Auparavant, il ne fallait pas s’attendre à ce qu’une éclipse du soleil, étant elle-même un phénomène naturel régulier, et n’ayant aucun lien avec le gouvernement moral de Dieu, fût le sujet de la prédiction du prophète.

Pourtant, il avait une impression religieuse alors, au-dessus de ce qu'il a maintenant, en raison de cette idolâtrie largement répandue du soleil. Il exhibait l'objet de leur faux culte, dépouillé de sa lumière et passif. Si Ussher a raison quant à l'ampleur de ces éclipses dans la latitude de Jérusalem, et quant à la correspondance des jours de l'année solaire, 24 juin, 8 novembre, 5 mai, dans ces années, avec les jours de la lune année où tombaient les fêtes respectives, ce serait une correspondance remarquable. Pourtant, les années sont choisies quelque peu arbitrairement, la seconde seulement 771 avant JC, (sur laquelle la maison de Jéhu a pris fin par le meurtre du faible et morne Zacharie) correspondant à tout événement marqué dans le royaume d'Israël. D'un autre côté, il est plus probable que les mots «Je ferai descendre le soleil à midi» soient l'image d'un renversement soudain, en ce que Michée utilise également les mots comme image, «le soleil descendez sur les prophètes et le jour sera sombre sur ”(ou,“ au-dessus ”)“ eux ”Michée 2:6.