Apocalypse 1:11

Dire - C'est, littéralement, «le dicton de la trompette». C'est, cependant, manifestement la voix qui a adressé ces paroles à Jean, bien qu'elles semblaient venir d'une trompette, et par conséquent la trompette est représentée comme les prononçant.

Je suis Alpha et Omega - Apocalypse 1:8.

Le premier et le dernier - Une explication des termes Alpha et Omega. Voir les notes sur Apocalypse 1:8.

Et, ce que tu vois - La voix, en plus de la déclaration, «Je suis Alpha et Omega», a donné cette instruction qu'il devrait enregistrer ce qu'il a vu. L'expression «ce que tu vois» fait référence à ce qui se passerait devant lui en vision, à ce qu'il y voyait et à ce qu'il verrait dans les manifestations extraordinaires qui devaient lui être faites.

Ecrire dans un livre - Faites un bilan juste de tout cela; signifiant évidemment qu'il devrait décrire les choses telles qu'elles se produisaient, et impliquant que la vision se tiendrait si longtemps devant l'œil de son esprit qu'il serait en mesure de la transférer dans le «livre». L'interprétation juste et évidente de ceci est qu'il devait faire l'enregistrement dans l'île de Patmos, puis l'envoyer aux églises. Bien que Patmos était un endroit solitaire et stérile, et même s'il y avait probablement peu ou pas d'habitants là-bas, il n'y a pas d'improbabilité à supposer que John aurait pu y trouver du matériel d'écriture, ni même qu'il aurait pu être autorisé à emporter de tels documents avec lui. . Il semble avoir été banni pour «prêcher», pas pour «écrire»; et il n'y a aucune preuve que les documents à écrire lui seraient refusés. John Bunyan, dans la prison de Bedford, a trouvé des documents pour écrire le «Pilgrim’s Progress», et rien n’indique que l’apôtre Jean se soit vu refuser le moyen d’enregistrer ses pensées sur l’île de Patmos. Le mot «livre» ici (βιβλίον biblion), signifierait plus correctement un rouleau ou un rouleau, qui était la forme sous laquelle les livres étaient autrefois faits. Voir les notes sur Luc 4:17.

Et envoyez-le aux sept églises qui sont en Asie - Les églises qui sont immédiatement désignées, n'impliquant pas qu'il n'y avait pas d'autres églises en Asie, mais qu'il y en avait raisons particulières de l'envoyer à ces derniers. Il devait envoyer tout ce qu'il devait «voir»; à savoir, tout ce qui est enregistré dans ce volume ou livre de l'Apocalypse. Une partie de ce Apocalypse 2; Apocalypse 3 les concernerait particulièrement; le reste, Rév. 4–22, ne les concernerait pas plus qu'aux autres, mais ils y auraient néanmoins l'intérêt commun que toute l'Église aurait, et, dans les circonstances de leur procès, il pourrait y avoir des raisons importantes pour lesquelles ils devraient voyez l'assurance que l'Église finirait par triompher de tous ses ennemis. Ils devaient en tirer eux-mêmes la consolation qu'il convenait de donner en temps d'épreuve, et de la transmettre aux temps futurs, pour le bien-être de l'Église dans son ensemble.

Unto Ephesus - Peut-être mentionné en premier comme étant la capitale de cette partie de l'Asie Mineure; la ville la plus importante des sept; le lieu où Jean avait prêché et d'où il avait été banni. Pour une description particulière de ces sept églises, voir les notes sur les épîtres qui leur sont adressées dans Apoc. 2–3.