Apocalypse 1:14

Sa tête et ses cheveux étaient blancs comme de la laine, blancs comme la neige - Extrêmement ou parfaitement blancs - la première suggestion à l'esprit de l'apôtre étant celle de la laine, et puis la pensée se produisant de son extrême blancheur ressemblant à de la neige - le blanc le plus pur dont l'esprit conçoit. La comparaison avec la laine et la neige pour désigner tout ce qui est particulièrement blanc n'est pas rare. Voir Ésaïe 1:18. Le professeur Stuart suppose que cela signifie, non pas que ses cheveux étaient littéralement blancs, comme si avec l'âge, ce qui, selon lui, serait incongru pour quelqu'un qui vient de ressusciter des morts, revêtu d'une jeunesse et d'une vigueur immortelles, mais que cela signifie radieux, brillant, resplendissant - semblable à ce qui s'est passé lors de la transfiguration du Sauveur, Matthieu 17:2. Mais à cela, on peut répondre:

1. Que cela ne s'accorderait pas bien avec ce à quoi ses cheveux sont comparés - la neige et la laine, en particulier cette dernière.
2. Le sens habituel du mot est ici plus évident et pas du tout inapproprié.

La représentation était propre à signifier la majesté et l'autorité; et ceci serait mieux accompli par l'image de celui qui était vénérable depuis des années. Ainsi, dans la vision qui est apparue à Daniel Daniel 7:9, il est dit de celui qui est là appelé «l'Ancien des jours», que «son vêtement était blanc comme neige, et les cheveux de sa tête comme de la pure laine. Il n'est pas improbable que Jean ait cette représentation dans ses yeux, et que, par conséquent, il serait impressionné par la conviction qu'il s'agissait d'une manifestation d'une personne divine. Nous ne devons pas nécessairement supposer que c'est la forme sous laquelle le Sauveur apparaît toujours maintenant au ciel, pas plus que nous ne devons supposer que Dieu apparaît toujours sous la forme sous laquelle il s'est manifesté à Ésaïe Ésaïe 6:1, à Daniel Daniel 7:9, ou à Moïse et Aaron, Nadab et Abihu sur la montagne, Exode 24:10. La représentation est que cette forme a été prise dans le but d'impressionner l'esprit de l'apôtre avec un sens de sa majesté et de sa gloire.

Et ses yeux étaient comme une flamme de feu - Lumineux, pointu, pénétrant; comme si tout était lumière devant eux, ou ils pénétreraient dans les pensées des gens. Une telle représentation n'est pas rare. On parle d'un coup d'œil fulgurant, d'un regard fougueux, etc. ses yeux étaient «comme des lampes de feu». De nombreux exemples de cette comparaison des classiques grecs et latins peuvent être vus à Wetstein, in loco.