Apocalypse 1:18

Je suis celui qui vit et qui était mort - J'étais en effet une fois mort, mais maintenant je vis et je continuerai à vivre pour toujours. Cela identifierait aussitôt celui qui apparaissait ainsi comme le Seigneur Jésus-Christ, car cela ne pouvait s'appliquer à personne d'autre. Il avait été mis à mort; mais il était sorti de la tombe. Ceci est également donné comme une raison pour laquelle Jean ne devrait pas avoir peur; et rien ne dissiperait plus ses craintes. Il voyait maintenant qu'il était en présence de ce Sauveur qu'il avait si tendrement aimé plus d'un demi-siècle auparavant dans la chair, et que, bien que maintenant absent depuis longtemps, il avait fidèlement servi, et pour la cause de laquelle il était maintenant en cette île solitaire. Sa foi en sa résurrection n'avait pas été une illusion; il vit le Rédempteur même devant lui qui avait été jadis mis au tombeau.

Voici, je vis pour toujours - Je dois vivre pour toujours. La mort n'est plus pour m'abattre, et je ne vais plus jamais dormir dans la tombe. Comme il devait toujours vivre, il pouvait accomplir toutes ses promesses et accomplir tous ses objectifs. Le Sauveur ne mourra plus jamais. Il peut donc toujours nous soutenir dans nos troubles; il peut être avec nous dans notre mort. Quiconque de nos amis meurt, il ne mourra pas; quand nous mourrons, il sera toujours sur le trône.

Amen - Un mot ici de forte affirmation - comme s'il l'avait dit, c'est "vraiment" ou "certainement." Voir les notes sur Apocalypse 1:7. Cette expression est celle que le Sauveur a souvent utilisée lorsqu'il voulait mettre l'accent ou exprimer quoi que ce soit avec force. Comparez Jean 3:3; Jean 5:25.

Et ayez les clés de l'enfer et de la mort - Le mot rendu "enfer" - ᾅδης Hadēs, "Hadès" - se réfère correctement à le monde souterrain; la demeure des esprits défunts; la région des morts. Cela était représenté comme terne et sombre; comme clos avec des murs; comme entré par des portes qui ont été fixées avec des boulons et des barres. Pour une description des opinions qui prévalaient parmi les anciens sur le sujet, voir la note Luc 16:23 et Job 10:21 Remarques. En détenir la clé, c'était détenir le pouvoir sur le monde invisible. Il était plus approprié que le Sauveur se représente lui-même comme ayant cette autorité, car il avait lui-même été ressuscité des morts par sa propre puissance (comparer Jean 10:18), montrant ainsi que la domination sur ce monde sombre lui était confiée.

Et de la mort - Une personnification. La mort règne dans ce monde. Mais dans ses royaumes très étendus, le Sauveur détient la clé et peut avoir accès à son empire quand bon lui semble, libérant tous ceux qu'il choisit et y confinant encore comme il lui plaira. C'est probablement en partie à partir de ces indices que Milton a tiré sa sublime description des portes de l'enfer dans le «Paradis perdu». Comme le Christ vit toujours; comme il conserve toujours ce pouvoir sur les régions des morts et sur le monde entier des esprits, on peut remarquer en outre que nous n'avons rien à redouter si nous lui mettons notre confiance. Nous n'avons pas à craindre d'entrer dans un monde dans lequel il est entré et d'où il est sorti, obtenant un triomphe glorieux; nous n'avons pas à craindre ce que le redoutable roi qui y règne peut nous faire, car son pouvoir ne dépasse pas la permission du Sauveur, et en son temps, ce Sauveur nous appellera à la vie, à ne plus mourir.