Apocalypse 1:3

Béni soit celui qui lit - C'est-à-dire qu'il doit être considéré comme un privilège accompagné de nombreuses bénédictions, d'être autorisé à marquer les révélations à faire dans ce livre; les révélations importantes concernant les temps futurs. Le professeur Stuart suppose que cela se réfère à une lecture publique, et que l'expression «ceux qui entendent les paroles de cette prophétie», se réfère à ceux qui ont écouté le lecteur public, et que tant le lecteur que l'auditeur devraient se considérer comme hautement favorisés . Cependant, il est plus conforme au sens habituel du mot rendu par «lu» de supposer qu’il se réfère à l’acte de lire pour lui-même; pour apprendre en lisant. Donc Robinson (Lexicon) le comprend. Le mot grec, en effet, porterait l'autre interprétation (voir Luc 4:16; Actes 13:27; Actes 15:21; 2 Corinthiens 3:15); mais comme ce livre a été envoyé à l'étranger pour être lu par les chrétiens, et pas simplement pour être entre les mains des ministres de la religion pour être lu par eux à d'autres, il est plus naturel d'interpréter le mot dans le sens habituel.

Et écoutez les paroles de cette prophétie - Comme elles seront déclarées ou répétées par d'autres; ou peut-être que le mot «entendre» est utilisé dans un sens qui n'est pas rare, celui de prêter attention à; prendre garde à. Le sens général est, qu'ils devaient être considérés comme hautement favorisés qui se sont familiarisés de quelque manière que ce soit avec ce qui est ici communiqué. L'écrivain ne dit pas qu'ils ont été bénis qui l'ont compris, ou que ceux qui l'ont lu ou entendu le comprendraient pleinement; mais il est clairement sous-entendu qu'il y aurait jusqu'à présent une compréhension de sa signification au point d'en faire une condition heureuse pour en avoir été mis au courant. On ne peut supposer qu'un auteur dise que l'on doit considérer sa condition comme un favorisé qui entend simplement des mots qu'il ne comprend pas, ou qui a placé devant lui des symboles magnifiques qui n'ont pour lui aucun sens. Le mot «prophétie» est utilisé ici dans son sens le plus strict pour désigner la divulgation d'événements futurs - une grande partie du livre étant de cette nature. Il est ici synonyme de «Révélation» dans Apocalypse 1:1.

Et gardez les choses qui y sont écrites - Gardez à l'esprit les choses qui se rapportent au futur; et obéissez à ces choses qui sont exigées comme vérité et devoir. La bénédiction qui résulte de la possession de la vérité révélée de Dieu n'est pas seulement de la lire ou de l'entendre: elle résulte du fait que la vérité est correctement considérée et exerce une influence convenable sur nos vies. Comparez Psaume 19:11; «Et en les gardant, il y a une grande récompense.»

Car le moment est proche - Voir Apocalypse 1:1. Le mot utilisé ici - ἐγγύς engus - a sensiblement la même signification que le mot «prochainement» dans Apocalypse 1:1. Cela s'appliquerait à tout événement dont le début allait bientôt se produire, bien que la fin puisse être lointaine, car la série d'événements pourrait s'étendre loin dans le futur. On ne peut pas douter, cependant, que l'écrivain a voulu insister sur eux l'importance de s'occuper de ces choses, du fait que, entièrement ou en partie, ces choses allaient bientôt arriver. On peut déduire de ce verset qu'il est possible de «comprendre» ce livre, car il peut véhiculer des instructions utiles. C'est le seul livre de la Bible dont une bénédiction spéciale est prononcée sur celui qui le lit; mais assurément une bénédiction ne serait pas prononcée à la lecture d'un livre qui est entièrement inintelligible. Bien que, par conséquent, il puisse y avoir beaucoup d'obscurités dans ce livre, il faut également supposer qu'il peut être compris jusqu'à présent comme utile aux chrétiens, en soutenant leur foi et en leur donnant des vues élevées du triomphe final de la religion, et de la gloire du monde à venir. Tout est une bénédiction qui nous permet, avec une espérance et une joie bien fondées, d’attendre avec impatience le monde céleste.