Apocalypse 11:15

Et le septième ange a retenti - Voir les notes sur Apocalypse 8:2, Apocalypse 8:6. C'est la dernière des trompettes, ce qui implique, bien entendu, que sous cela la série des visions devait se terminer, et que c'était pour introduire l'état de choses dans lequel les affaires du monde devaient être liquidées. La place que cela occupe dans l'ordre du temps, c'est quand les événements se rapportant à la puissance romaine colossale - le quatrième royaume de Daniel Dan. 2-7 - aurait dû être achevé, et lorsque le règne des saints Daniel 7:9, Daniel 7:27 aurait dû être introduit. Ceci, à la fois dans Daniel et dans Jean, doit se produire lorsque la puissance puissante de la papauté aura été renversée à la fin des douze cent soixante ans de sa durée. Voir les notes sur Daniel 7:25. Tant chez Daniel que dans Jean, la fin de ce pouvoir de persécution est le commencement du règne des saints; la chute de la papauté, l'introduction du royaume de Dieu et son établissement sur la terre.

Et il y avait de grandes voix dans le ciel - Comme de l'exultation et des louanges. La grande consommation était arrivée, la période si longtemps attendue et désirée où Dieu régnerait sur la terre était arrivée, et cela jette les bases de la joie et de l'action de grâce dans le ciel.

Les royaumes de ce monde - Les éditions modernes du Nouveau Testament (voir Tittmann et Hahn) lisent ceci au singulier - «Le royaume de ce monde est devenu », Etc. Selon cette lecture, le sens serait, soit que le seul règne sur ce monde était devenu celui du Seigneur Jésus; ou, plus probablement, que la domination sur la terre avait été considérée comme une seule dans le sens où Satan avait régné sur elle, mais était maintenant devenu le royaume de Dieu; c'est-à-dire que «les royaumes de ce monde sont nombreux considérés en eux-mêmes; mais en référence à l'emprise de Satan, il n'y a qu'un seul royaume gouverné par le «dieu de ce monde» »(Prof. Stuart). Le sens n'est pas matériellement différent quelle que soit la lecture adoptée; bien que l'autorité soit en faveur de ce dernier (Wetstein). Selon la lecture courante, le sens est que tous les royaumes de la terre, étant nombreux en eux-mêmes, avaient été maintenant placés sous l'unique sceptre du Christ; selon l'autre, le monde entier était considéré en fait comme un seul royaume - celui de Satan - et le sceptre était maintenant passé de ses mains à celles du Sauveur.

Les royaumes de notre Seigneur - Ou, le royaume de notre Seigneur, selon la lecture adoptée dans la partie précédente du verset. Le mot «Seigneur» ici fait évidemment référence à Dieu en tant que tel - représenté comme la source originelle de l'autorité, et comme donnant le royaume à son Fils. Voir les notes sur Daniel 7:13; comparer Psaume 2:8. Le mot «Seigneur» - Κυριος Kurios - implique la notion de possesseur, propriétaire, souverain, souverain suprême - et est donc correctement donné à Dieu. Voir Matthieu 1:22; Matthieu 5:33; Marc 5:19; Luc 1:6, Luc 1:28; Actes 7:33; Hébreux 8:2, Hébreux 8:1; Jaques 4:15, al. saepe.

Et de son Christ - De son oint; de celui qui est mis à part comme le Messie et consacré à cette haute fonction. Consultez les notes sur Matthieu 1:1. Il est appelé «son Christ», parce qu'il est mis à part par lui, ou désigné par lui pour accomplir le travail approprié à cette fonction sur terre. Un langage tel que ce qui se passe ici est souvent utilisé, dans lequel Dieu et Christ sont considérés comme, à certains égards, distincts - comme soutenant des fonctions différentes et exécutant des œuvres différentes. La signification essentielle ici est que le royaume de ce monde était maintenant devenu le royaume de Dieu sous Christ; c'est-à-dire que ce royaume est administré par le Fils de Dieu.

Et il régnera pour toujours et à jamais - Un royaume est commencé qui ne se terminera jamais. On ne dit pas que ce serait sur la terre; mais l'idée essentielle est que le sceptre du monde était maintenant, après si longtemps, entre ses mains pour ne plus jamais disparaître. Les caractéristiques plus complètes de ce règne sont énoncées dans une partie ultérieure de ce livre Rev. 20–22. Ce qui est dit ici est conforme à toutes les prédictions de la Bible. Un temps est à venir où, au sens propre du terme, Dieu régnera sur la terre; quand son royaume doit être universel; quand ses lois seront partout reconnues comme obligatoires; quand toute idolâtrie prendra fin; et quand les compréhensions et le cœur des gens de partout s'inclineront devant son autorité. Comparez Psaume 2:8; Ésaïe 9:7; Ésaïe 11:9; Ésaïe 45:22; Ésaïe 6; Daniel 2:35, Daniel 2:44; Daniel 7:13, Daniel 7:27; Zacharie 14:9; Malachie 1:11; Luc 1:33. Sur tout ce sujet, voir les très nombreuses illustrations et preuves dans les notes sur Daniel 2:44; Daniel 7:13, Daniel 7:27; comparez les notes sur les Rév. 20–22.