Apocalypse 11:18

Et les nations étaient en colère - étaient en colère contre toi. C'est ce qu'ils avaient montré par leur opposition à ses lois; en persécutant son peuple; en tuant ses témoins; par toutes les tentatives qu'ils avaient faites pour détruire son autorité sur la terre. La référence ici semble être à toute la série d'événements précédant l'établissement définitif de son royaume sur la terre; à tous les efforts qui avaient été faits pour se débarrasser de son gouvernement et écraser son église. En cette période de triomphe glorieux, il était naturel de revenir sur ces temps sombres où les «nations faisaient rage» (comparez Psaume 2:1), et lorsque l'existence même de l'église était en péril.

Et ta colère est venue - C'est-à-dire le moment où tu les puniras pour tout ce qu'ils ont fait en opposition à toi, et où les méchants seront coupés de. Il y aura, dans l'établissement du royaume de Dieu, une manifestation de sa colère contre les puissances qui s'y sont opposées; ou quelque chose qui montrera son dessein de détruire ses ennemis et de juger les méchants. Les représentations de ce livre nous amènent à supposer que l'établissement définitif du royaume de Dieu sur la terre sera introduit ou accompagné d'agitations et de guerres qui aboutiront au renversement des grandes puissances qui se sont opposées à son règne, et par de si terribles calamités dans ces parties du monde qui montreront que Dieu s'est levé dans sa force pour couper ses ennemis et apparaître comme le défenseur de son peuple. Comparez les notes sur Apocalypse 16:12; Rév.19: 11-26.

Et le temps des morts, pour qu'ils soient jugés - Selon la vision que le cours de l'exposition jusqu'ici poursuivie nous amène à entretenir de ce livre, il y a ici référence, en peu de mots, à la même chose qui est plus complètement énoncée dans Apocalypse 20:1, et la signification de l'écrivain sacré apparaîtra donc pour une examen plus distinct et complet lorsque nous considérons ce chapitre. Consultez les notes sur Apocalypse 20:4, Apocalypse 20:12. Le but de l'écrivain n'exige pas qu'une déclaration détaillée de l'ordre des événements auxquels il est fait référence soit faite ici, car il serait préférable de le faire quand, après une autre ligne d'illustration et de symbole Apocalypse 11:19; Apoc. 12–19, il aurait dû arriver à la même catastrophe, et lorsque, compte tenu des deux, l'esprit serait préparé pour la description plus complète avec laquelle le livre se termine, Ap. 20–22. Tout ce qui se passe ici, par conséquent, est une déclaration très générale de la consommation finale de toutes choses.

Et que tu donnes une récompense à tes serviteurs - Les justes. Comparez Matthieu 25:34-4; Apocalypse 21:22. Autrement dit, dans la liquidation finale des affaires humaines, Dieu accordera la récompense promise depuis longtemps à ceux qui ont été ses vrais amis. Les méchants qui les ont irrités et persécutés ne les ennuieront plus et ne les persécuteront plus; et les justes seront publiquement reconnus comme les amis de Dieu. Pour la manière dont cela sera fait, voir les détails dans les Rév. 20–22.

Les prophètes - Tous ceux qui, à chaque époque, ont fidèlement proclamé la vérité. Sur la signification du mot, voir les notes sur Apocalypse 10:11.

Et aux saints - À tous ceux qui sont saints - sous quelque dispensation, dans n'importe quel pays et à n'importe quel moment, ils ont pu vivre. Ce sera alors le moment où, de manière publique, ils seront reconnus comme appartenant au royaume de Dieu et comme étant ses vrais amis.

Et ceux qui craignent ton nom - Une autre façon de désigner son peuple, puisque la religion consiste en une profonde vénération pour Dieu, Malachie 3:16; Job 1:1; Psaume 15:4; Psaume 22:23; Psaume 115:11; Proverbes 1:7; Proverbes 3:13; Proverbes 9:1; Ésaïe 11:2; Actes 10:22, Actes 10:35.

Petits et grands - Jeunes et vieux; bas et haut; pauvres et riches. Le langage est conçu pour comprendre tous, de chaque classe, qui prétendent être comptés parmi les amis de Dieu, et il fournit une indication claire que des gens de toutes les classes se trouveront enfin parmi son vrai peuple. L'une des gloires de la vraie religion est qu'en accordant ses faveurs, elle ne tient pas compte de toutes les distinctions artificielles de la société et s'adresse à l'homme en tant qu'homme, accueillant tous les êtres humains aux bénédictions de la vie et du salut. Cela sera illustré de manière illustre dans la dernière période de l'histoire du monde, lorsque les distinctions de richesse, de rang et de sang perdront l'importance qui leur a été attribuée, et lorsque l'honneur d'être un enfant de Dieu aura son vrai endroit. Comparez Galates 3:28.

Et devrait détruire ceux qui détruisent la terre - C'est-à-dire tous ceux qui, dans leurs conquêtes, ont semé la désolation sur la terre et qui ont persécuté les justes, et tous qui ont fait des injustices et du tort à toute catégorie de personnes. Comparez les notes sur Apocalypse 20:13.

Ici se termine, comme je suppose, la première série de visions évoquées dans le volume scellé avec les sept sceaux, Apocalypse 5:1. À ce stade, où la division du chapitre aurait dû être faite, et qui est correctement marquée dans nos Bibles communes par le signe du paragraphe (), commence une nouvelle série de visions, destinées aussi, mais dans une ligne différente, pour s'étendre jusqu'à la consommation de toutes choses. La première série retrace l'histoire principalement à travers la série des changements civils dans le monde, ou les affaires extérieures qui affectent le destin de l'Église; ce dernier - la partie encore devant nous - embrasse la même période avec une référence plus directe à la montée de l'antéchrist et à l'influence de ce pouvoir en affectant le destin de l'Église. Lorsque cela est terminé Apocalypse 11:19; Apoc. 12–19, la voie est préparée Ap. 20–22 pour la déclaration plus complète du triomphe final de l'Évangile et de la prédominance universelle de la religion, avec laquelle le livre se termine si convenablement. Cette partie du livre renvoie donc à la même période que celle qui vient d'être examinée sous le son de la septième trompette, et la description de l'état final des choses aurait immédiatement réussi s'il n'avait pas été nécessaire, par une autre série de visions, pour retracer plus particulièrement l'histoire de l'antéchrist sur le destin de l'Église, et la manière dont cette grande et redoutable puissance serait finalement vaincue. Voir l'Analyse du Livre, partie 5. La voie est alors préparée pour la description de l'état de choses qui existera lorsque tous les ennemis de l'Église seront soumis; quand le christianisme triomphera; et quand le règne prédit de Dieu sera établi sur la terre, Apo 20–22.