Apocalypse 11 - Introduction

Analyse du chapitre

Ce chapitre Apocalypse 11 qui est très mal séparé du précédent et mal terminé - car il aurait dû être fermé à Apocalypse 11:18 - se compose (à l'exclusion du dernier verset, qui appartient proprement au chapitre suivant) essentiellement en trois parties:

I. La mesure du temple, Apocalypse 11:1. Un roseau, ou bâton de mesure, est donné à Jean, et il est invité à se lever et à mesurer le temple. Cette direction comprend deux parties:

a) Il devait mesurer cela; est de prendre une estimation exacte du temple, de l'autel et des vrais adorateurs;

(b) Il devait soigneusement séparer ceci, dans son estimation, de la cour extérieure, qui devait être laissée de côté et donnée aux Gentils, pour être foulée sous les pieds quarante-deux mois; c'est-à-dire trois ans et demi, ou douze cent soixante jours - une période célébrée dans le livre de Daniel aussi bien que dans ce livre.

II. Les deux témoins, Apocalypse 11:3. C'est, à certains égards, la partie la plus difficile du livre de l'Apocalypse, et sa signification ne peut être énoncée qu'après un examen attentif de la signification des mots et des phrases utilisés. La déclaration générale concernant ces témoins est qu'ils devraient avoir du pouvoir et prophétiser pendant douze cent soixante jours; que si quelqu'un essayait de les blesser, ils avaient le pouvoir, par le feu qui sortait de leur bouche, de dévorer et de tuer leurs ennemis; qu'ils avaient le pouvoir de fermer le ciel pour qu'il ne pleuve pas, et le pouvoir de transformer les eaux de la terre en sang, et le pouvoir de frapper la terre de plaies aussi souvent qu'ils le voulaient; que lorsqu'ils auraient achevé leur témoignage, la bête qui monte de l'abîme ferait la guerre avec eux, les vaincrait et les tuerait; que leurs cadavres resteraient non enterrés dans cette grande ville où le Seigneur a été crucifié trois jours et demi; que ceux qui habitaient sur la terre se réjouiraient de leur mort et s'envoyaient des cadeaux les uns aux autres en signe de joie; qu'après les trois jours et demi, l'esprit de vie de Dieu entrerait de nouveau en eux, et ils se tiendraient debout; qu'ils seraient alors enlevés au ciel, aux yeux de leurs ennemis; et qu'au moment de leur ascension, il y aurait un grand tremblement de terre, et un dixième de la ville tomberait, et plusieurs (sept mille) seraient tués, et que le reste serait effrayé, et donnerait gloire à le Dieu du ciel.

III. Le son de la septième trompette, Apocalypse 11:14. C'est la grande consommation de l'ensemble; la fin de cette série de visions; la fin du monde. On n'en donne ici qu'un rapide coup d'œil, car sous une autre série de visions, un récit plus détaillé de l'état du monde est donné sous le triomphe final de la vérité. Ici, comme clôture appropriée de la première série de visions, le résultat est simplement jeté un coup d'œil ou annoncé - que la période serait alors arrivée où les royaumes du monde devaient devenir les royaumes du Seigneur et de son Christ, et quand il commencerait ce règne qui devait durer pour toujours. Alors la paix et le bonheur universels régneraient, et le royaume de Dieu promis et attendu depuis longtemps sur la terre serait établi. Les «nations» avaient été «en colère», mais le temps était venu où un jugement devait être prononcé sur les morts, et où la récompense due devait être donnée aux serviteurs de Dieu - les prophètes, et les saints, et ceux qui craignaient son nom, petits et grands - dans l'établissement d'un royaume permanent et le triomphe complet de la vraie religion dans le monde.

Je considère donc ce chapitre comme Apocalypse 11:13, comme s'étendant jusqu'à la consommation de toutes choses, et comme révélant la dernière des visions vues dans le rouleau ou volume "scellé avec les sept sceaux », Apocalypse 5:1. Pour une raison suggérée ci-dessus, et qui apparaîtra plus complètement par la suite, le détail est ici beaucoup moins minutieux que dans les parties antérieures des visions historiques, mais il embrasse néanmoins toute la période, et énonce en peu de mots quelle sera la condition de les choses à la fin. C'était tout ce dont nous avions besoin; c'était, en fait, la conception principale de tout le livre. La fin vers laquelle tout tendait - ce que Jean avait le plus besoin de savoir et ce que l'église avait le plus besoin de savoir, était que la religion triompherait finalement, et que la période arriverait où il pourrait être annoncé que les royaumes de ce monde étaient devenus les royaumes. de Dieu et de son Christ. Cela est annoncé ici; et c'est proprement la fin de l'une des divisions de tout le livre.