Apocalypse 12:14

Et à la femme ont reçu deux ailes d'un grand aigle - Le plus puissant des oiseaux, et parmi les plus rapides en vol. Voir les notes sur Apocalypse 4:7. Le sens ici est que la femme est représentée comme préparée pour un vol rapide; préparé pour être en mesure de devancer son poursuivant et d'atteindre un lieu sûr. Dépourvue de cette figure, le sentiment est que l'église, exposée à cette forme de persécution, serait protégée comme si elle était miraculeusement dotée d'ailes.

Qu'elle pourrait voler dans le désert - Il y a ici une description plus complète de ce qui est brièvement indiqué dans Apocalypse 12:6. Un désert ou un désert est souvent représenté comme un lieu de sécurité contre les poursuivants. Ainsi David 1 Samuel 23:14 est représenté comme fuyant dans le désert à cause des persécutions de Saül. Ainsi, Élie 1 Rois 19:4 s'est enfui dans le désert après les persécutions de Jézabel. L'idée simple ici est que l'Église, dans l'opposition qui lui viendrait, trouverait un refuge.

À sa place - Un lieu désigné pour elle; c'est-à-dire un endroit où elle pourrait être en sécurité.

Où elle est nourrie - Le mot rendu ici "nourri" est le même - τρέφω trephō - qui apparaît dans Apocalypse 12:6, et qui est rendu" feed ". Cela signifie nourrir, soigner ou nourrir, comme les petits des animaux Matthieu 6:26; Matthieu 25:37; Luc 12:24; Actes 12:2; c'est-à-dire de se maintenir par une alimentation appropriée. Le sens ici est que l'église serait maintenue en vie. Il n'est en effet pas mentionné par qui cela serait fait, mais il est évidemment sous-entendu que ce serait par Dieu. Pendant cette longue période pendant laquelle l'église serait dans l'obscurité, elle ne souffrirait pas de s'éteindre. Comparez 1 Rois 17:3.

Pour un temps, et des temps, et une demi-fois - Un an, deux ans et six mois; c'est-à-dire quarante-deux mois (voir les notes sur Apocalypse 11:2); ou, comptant le mois à trente jours, douze cent soixante jours; et les considérant comme des jours prophétiques, dans lesquels un jour représente un an, douze cent soixante ans. Pour une discussion complète de la signification de cette langue, voir les notes sur Daniel 7:25; et Editor’s Pref. Pour la preuve, aussi, que le temps ainsi spécifié se réfère à la papauté, et à la période de sa continuation, voir les notes sur ce lieu. La pleine considération accordée au sujet ici rend inutile d'en discuter ici. Car il est manifeste qu'il y a ici une allusion au passage de Daniel; que les douze cent soixante jours se rapportent à la même chose; et que la véritable explication doit être faite de la même manière. La principale difficulté, comme on le remarque dans les notes de ce passage, est de déterminer le moment où la papauté a bien commencé.

Si cela pouvait être vérifié avec certitude, il n'y aurait aucune difficulté à déterminer quand cela prendrait fin. Mais bien qu'il y ait une incertitude considérable quant à l'heure exacte à laquelle elle est survenue, et bien que des opinions différentes aient été entretenues sur ce point, il est vrai que toutes les périodes assignées à la montée de ce pouvoir conduisent à la conclusion que le temps de sa la chute ne peut pas être lointaine. Le sens du passage qui nous est présenté est que pendant tout le temps de la continuation de ce formidable pouvoir persécutant, la véritable église ne s'éteindrait pas en fait. Ce serait obscur et relativement inconnu, mais il vivrait toujours. L'accomplissement de ceci se trouve dans le fait que pendant tout le temps dont il est question ici, il y a eu une véritable église sur la terre. La religion pure et spirituelle - la religion du Nouveau Testament - n'a jamais été complètement éteinte. Dans l'histoire des Vaudois et des Albigeois, les frères bohèmes et les personnes apparentées; dans les déserts et les lieux d'obscurité; parmi les individus et parmi les petites sectes persécutées; ici et là, dans le cas des individus dans les monastères, la vraie religion a été maintenue dans le monde, comme au temps d'Élie, Dieu a réservé sept mille hommes qui n'avaient pas fléchi le genou devant Baal: et il est possible maintenant pour nous, avec un bon degré de certitude, pour montrer, même pendant les âges les plus sombres, et quand Rome semblait avoir entièrement l'ascendant, où était la véritable église. Pour le découvrir, était le grand dessein de l'Histoire ecclésiastique de Milner; cela a été fait, aussi, avec beaucoup de savoir et de compétence, par Neander.

Du visage du serpent - Le dragon - ou Satan représenté par le dragon. Voir les notes à Apocalypse 12:3. La référence ici est à l'opposition que Satan fait à la vraie église sous les persécutions et les corruptions de la papauté.