Apocalypse 12:6

Et la femme - La femme représentant l'église. Voir les notes à Apocalypse 12:1.

Fui - Autrement dit, elle a fui de la manière, et à l'époque, indiquée dans Apocalypse 12:14. Jean anticipe ici évidemment, par une déclaration sommaire, ce qu'il raconte plus en détail dans Apocalypse 12:14. Il a évoqué Apocalypse 12:2 ce qui est arrivé à l'enfant dans ses persécutions, et il fait ici allusion, en général, à ce qui est arrivé à la véritable église comme obligée de fuir dans l'obscurité et la sécurité . Ayant brièvement évoqué cela, l'écrivain Apocalypse 12:7 rend compte des efforts de Satan consécutifs au déplacement de l'enfant au ciel.

Dans le désert - Sur la signification du mot «sauvage» dans le Nouveau Testament, voir les notes sur Matthieu 3:1. Cela signifie un endroit désertique, un endroit où il y a peu ou pas d'habitants; un lieu, donc, où l'on pourrait être caché et inconnu - éloigné des habitations et des observations des gens. Cela représenterait bien le fait que la véritable église est devenue pour un temps obscure et inconnue - comme si elle s'était enfuie des habitations des gens, et s'était retirée dans la solitude et la solitude d'un désert. Pourtant, même là Apocalypse 12:14, Apocalypse 12:16, il serait mystérieusement nourri, bien qu'apparemment chassé dans les déserts et les solitudes, et ayant sa demeure parmi les rochers et les sables d'un désert.

Où elle a un endroit préparé par Dieu - Un endroit où elle pourrait être en sécurité et pourrait être maintenue en vie. Le sens est que pendant ce temps la vraie église, bien qu'obscure et presque inconnue, serait l'objet de la protection et du soin divins - une belle représentation de l'église pendant les corruptions de la papauté et les ténèbres du moyen âge.

Qu'ils la nourrissent - Qu'ils la «nourrissent» ou la «soutiennent» - τρέφωσιν trephōsin - à savoir, comme spécifié dans Apocalypse 12:14, Apocalypse 12:16. Ceux qui devaient faire cela, représentés par le mot «ils», ne sont pas particulièrement mentionnés, et l'idée simple est qu'elle serait nourrie pendant ce temps. Autrement dit, dépouillée de la figure, l'église pendant ce temps trouverait de vrais amis et serait maintenue en vie. Il n'est guère nécessaire de dire que cela s'est, en fait, produit dans les périodes les plus sombres de l'histoire de l'Église.

Mille deux cent soixante jours - C'est-à-dire les considérant comme des jours prophétiques, dans lesquels un jour désigne une année, douze cent soixante ans. La même période est évidemment mentionnée dans Apocalypse 12:14, dans les mots "pour un temps, et des temps, et une demi-temps." Et la même période est sans aucun doute mentionnée dans Daniel 7:25; «Et ils seront livrés entre ses mains jusqu'à un temps, des temps et la division du temps. Pour un examen complet de la signification de ce langage et de son application à la papauté, voir les notes sur Daniel 7:25. L'examen complet qui y est fait du sens et de l'application du langage rend son examen ici inutile. Je le considère ici, comme je le fais là-bas, comme faisant référence à la continuation appropriée de la puissance papale, pendant laquelle la véritable église resterait dans une obscurité relative, comme si elle était conduite dans un désert. Comparez les notes sur Apocalypse 11:2. La signification ici est que pendant cette période, la véritable église ne s'éteindrait pas complètement. Il aurait une existence sur la terre, mais son triomphe final serait réservé au moment où ce grand ennemi serait finalement renversé. Comparez les notes sur Apocalypse 12:14.