Apocalypse 12:7

Et il y a eu la guerre dans le ciel - Il y avait un état de choses existant en ce qui concerne la femme et l'enfant - l'église dans l'état dans lequel elle serait alors - qui serait bien représentée par une guerre dans le ciel; c'est-à-dire par un conflit entre les puissances du bien et du mal, de la lumière et des ténèbres. Bien sûr, il n'est pas nécessaire de comprendre cela littéralement, pas plus que les autres représentations symboliques du livre. Tout ce que cela veut dire, c'est qu'une vision est passée devant l'esprit de Jean comme s'il y avait un conflit, en ce qui concerne l'église, entre les anges dans le ciel et Satan. Il y a une vision de l'église persécutée - de la femme fuyant dans le désert - et le cours du récit est ici interrompu en remontant Apocalypse 12:7 pour décrire le conflit qui a conduit à ce résultat, et le fait que Satan, pour ainsi dire chassé du ciel, et incapable de remporter une victoire là-bas, a été souffert pour exprimer sa méchanceté contre l'église sur terre. On dit que le siège de cette guerre est le paradis. Ce langage fait parfois référence au ciel tel qu'il nous apparaît - le ciel - les régions supérieures de l'atmosphère, et certains ont supposé que c'était le lieu du concours. Mais la langue de Apocalypse 11:19; Apocalypse 12:1 (voir les notes sur ces lieux), nous conduirait plutôt à le référer au ciel considéré comme situé au-delà du ciel. Cela s'accorde également avec d'autres représentations de la Bible, où Satan est décrit comme apparaissant devant Dieu et parmi les fils de Dieu. Consultez les notes sur Job 1:6. Bien sûr, cela ne doit pas être compris comme une transaction réelle, mais comme une représentation symbolique de la lutte entre le bien et le mal - comme s'il y avait une guerre dans le ciel entre Satan et le chef des armées célestes.

Michael - Il y a eu des opinions très diverses sur qui est Michael. De nombreux interprètes protestants ont supposé que c'était Christ. Les raisons habituellement invoquées pour cette opinion, dont beaucoup sont très fantaisistes, peuvent être vues dans Hengstenberg (Die Offenbarung des heiliges Johannes), 1: 611-622. La référence à Michael ici est probablement dérivée de Daniel 10:13; Daniel 12:1. Dans ces endroits, il est représenté comme l'ange gardien du peuple de Dieu; et c'est dans ce sens, j'appréhende, que le passage doit être compris ici. Il n'y a aucune preuve dans le nom lui-même, ou dans les circonstances auxquelles il est fait référence, que Christ est destiné; et s'il avait été, il est inconcevable pourquoi il n'a pas été désigné par son propre nom, ou par certaines des appellations habituelles que Jean lui donne. Michael, l'archange, est ici représenté comme le gardien de l'église, et comme luttant contre Satan pour sa protection. Comparez les notes sur Daniel 10:13. Cette représentation est en accord avec les déclarations habituelles de la Bible concernant l'interposition des anges au nom de l'église (voir les notes sur Hébreux 1:14), et en est une qui ne peut être prouvée être sans fondement. Toutes les analogies qui jettent une lumière sur le sujet, ainsi que les déclarations uniformes de la Bible, nous conduisent à supposer que les bons êtres d'autres mondes se sentent intéressés par le bien-être de l'église rachetée d'en bas.

Et ses anges - Les anges sous lui. Michael est représenté comme l'archange, et toutes les déclarations de la Bible supposent que les armées célestes sont réparties dans différents rangs et ordres. Voir la note Jude 1:9; Éphésiens 1:21 Remarque. S'il est permis à Satan de faire la guerre à l'Église, il n'y a pas d'improbabilité à supposer que, dans ces régions supérieures où la guerre est menée, et dans les aspects de celle-ci qui dépassent le pouvoir et la connaissance de l'homme, les bons anges devraient être employé pour vaincre ses plans.

Combattu - Voir les notes sur Jude 1:9.

Contre le dragon - Contre Satan. Voir les notes à Apocalypse 12:3.

Et le dragon s'est battu et ses anges - C'est-à-dire le maître-esprit - Satan et ceux qui étaient sous lui. Consultez les notes sur Matthieu 4:1. De la nature de cette guerre, rien n'est clairement indiqué. Toute sa sphère se situe au-delà de la vision mortelle, et se poursuit d'une manière dont nous ne pouvons avoir aucune idée. Quelles armes Satan peut utiliser pour détruire l'église, et de quelle manière ses efforts peuvent être contrecarrés par de saints anges, sont des points sur lesquels nous pouvons avoir peu de connaissances. Il suffit de savoir que le fait d'une telle lutte n'est pas improbable et que Satan est combattu avec succès par le chef de l'armée céleste.