Apocalypse 13:12

Et il exerce toute la puissance de la première bête avant lui - La même quantité de puissance; le même genre de pouvoir. Cela montre une relation remarquable entre ces deux bêtes; et prouve qu'il était destiné à faire référence au même pouvoir substantiellement, bien que manifesté sous une forme différente. Dans l'accomplissement de cela, nous devrions naturellement chercher un gouvernement dont l'autorité s'étendait loin, et qui était absolu et arrogant dans son caractère, car c'est le pouvoir attribué à la première bête. Consultez les notes sur Apocalypse 13:2, Apocalypse 13:7. Cette description eut un accomplissement remarquable dans la papauté, considérée comme une domination spirituelle. Le rapport au pouvoir séculier est le même que celui indiqué par ces deux bêtes; la domination était aussi répandue; l'autorité était aussi absolue et arrogante. En fait, sur ces points, ils ont été identiques. L'un a soutenu l'autre; l'un ou l'autre serait tombé depuis longtemps s'il n'avait pas été soutenu par l'autre. La papauté, considérée comme une domination spirituelle, était en fait une nouvelle puissance naissant au même endroit que l'ancien dominion romain, pour donner vie à celle qui tendait à se décomposer, et continuer son ascension sur le monde. Ces deux choses, le pouvoir séculier et le pouvoir spirituel, constituant la papauté au sens propre du terme, ne sont en fait que la continuation ou le prolongement de l'ancienne domination romaine - le quatrième royaume de Daniel - réunis pour constituer en réalité mais un royaume, et pourtant si distincts dans leur origine et dans leurs manifestations, qu'ils sont capables d'une contemplation et d'une description séparées, et donc correctement représentés par les deux «bêtes» qui ont été montrées en vision à Jean.

Et amène la terre et ceux qui y habitent à adorer la première bête - C'est-à-dire respecter, vénérer, honorer. Le mot «culte» fait ici référence au respect civil et non à l'adoration religieuse. Voir les notes sur Apocalypse 13:4. Le sens ici, selon l'interprétation proposée tout au long de ce chapitre, est que la papauté, considérée dans son influence religieuse, ou comme une puissance spirituelle - représentée par la seconde bête - assurée pour le pouvoir civil ou séculier - représentée par le première bête - l'hommage du monde. C'était le moyen de maintenir cette domination et de lui donner son ascendant parmi les nations de la terre. La vérité de ceci, en tant que fait historique, est bien connue. Le pouvoir civil romain aurait perdu depuis longtemps toute son influence et serait inconnu, sans la papauté; et, en fait, toute l'influence qu'elle a eue depuis l'irruption des barbares du nord, et les changements que leur invasion a produits, peuvent être attribués à ce nouveau pouvoir qui a surgi sous la forme de la papauté - représenté dans Daniel Daniel 7:8 par la "petite corne". Ce nouveau pouvoir a donné vie et énergie à l'influence déclinante de Rome et a amené le monde à respecter et à honorer à nouveau son autorité.

Dont la blessure mortelle a été guérie - Voir les notes sur Apocalypse 13:3. Autrement dit, a été guéri par l'influence de ce nouveau pouvoir représenté par la deuxième bête. Un état de choses s'est produit, à la montée de ce nouveau pouvoir, comme si une blessure à la tête, autrement mortelle, était guérie. L'applicabilité frappante de cela à la puissance romaine en décomposition - frappée comme d'une blessure mortelle par les coups infligés par les hordes du nord et par des dissensions internes - se produira pour tout le monde. C'était comme si un processus de guérison avait été transmis par une puissance vivifiante et, par conséquent, la domination romaine - la prolongation du quatrième royaume de Daniel - s'est poursuivie jusqu'à nos jours. D'autres royaumes sont morts - l'assyrien, le babylonien, le médo-persan, le macédonien; Rome seule, de tous les anciens empires, a prolongé sa puissance sur les hommes. Dans tous les changements ailleurs, une influence est sortie de la ville aux sept collines aussi large et aussi effrayante qu'elle l'était aux jours les plus brillants de la république, du triumvirat ou de l'empire, et une grande partie du monde écoute encore avec respect les mandats qui sortent du siège qui a si longtemps fait loi à l'humanité. Le fait qu'il en soit ainsi doit être attribué uniquement à l'influence de ce pouvoir représenté ici par la deuxième bête apparue en vision à Jean - la papauté.