Apocalypse 18:8

Par conséquent - En conséquence de son orgueil, de son arrogance et de son luxe, et des calamités qu'elle a provoquées sur les autres.

Ses fléaux viendront-ils dans un jour - Ils viendront à un moment où elle vivra dans l'aisance et la sécurité; et ils viendront en même temps - de sorte que tous ces jugements terribles semblent se déverser sur elle en même temps.

Mort - Cette expression, et celles qui suivent, sont conçues pour désigner la même chose sous des images différentes. Le sens général est qu'il y aurait une destruction totale et définitive. Ce serait comme si la mort venait couper les habitants.

Et le deuil - Comme il y en aurait là où beaucoup ont été coupés par la mort.

Et la famine - Comme si la famine faisait rage dans les murs d'une ville assiégée, ou s'étendait sur un pays,

Et elle sera complètement brûlée par le feu - Aussi complètement détruite que si elle était entièrement brûlée. La destruction certaine et complète de cette formidable puissance anti-chrétienne est prédite sous une grande variété d'images emphatiques. Voir Apocalypse 14:10; Apocalypse 16:17; Apocalypse 17:9, Apocalypse 17:16. Peut-être que dans cette référence si fréquente à une destruction finale de ce formidable pouvoir anti-chrétien par le feu, il peut y avoir plus qu'une simple représentation figurative de sa ruine finale. Il y a au moins un certain degré de probabilité que Rome elle-même soit littéralement détruite de cette manière, et que c'est de cette manière que Dieu entend mettre fin au pouvoir papal, en détruisant ce qui a été si longtemps le siège et le centre de cette autorité. La prévalence étendue de cette croyance, et les raisons de celle-ci, peuvent être vues à partir des remarques suivantes:

(1) C'était une première opinion parmi les rabbies juifs que Rome serait ainsi détruite. Vitringa, sur l'Apocalypse, cite quelques opinions de ce genre; l'attente juive étant fondée, comme il le dit, sur le passage de Ésaïe 34:9, comme Edom était censé vouloir dire Rome. «Ce chapitre», dit Kimchi, «souligne la destruction future de Rome, appelée ici Bozra, car Bozra était une grande ville des Edomites.» Ceci est, en effet, sans valeur comme preuve ou interprétation de l'Écriture, car c'est une interprétation totalement infondée; cela n'a de valeur que pour montrer que les Juifs entretenaient d'une manière ou d'une autre cette opinion.

(2) La même attente a été entretenue parmi les premiers chrétiens. Ainsi M. Gibbon (vol. Ip 263, ch. Xv.), Se référant aux attentes du règne glorieux du Messie sur la terre (comparez les notes sur Apocalypse 14:8 ), dit, parlant de Rome comme de la Babylone mystique, et de sa destruction anticipée: «Une série régulière a été préparée (dans l'esprit des chrétiens) de tous les maux moraux et physiques qui peuvent affliger une nation florissante; la discorde intestinale et l'invasion des barbares les plus féroces des régions inconnues du nord; peste et famine, comètes et éclipses, tremblements de terre et inondations. Tout cela n'était que des signes préparatoires et alarmants de la grande catastrophe de Rome, lorsque le pays des Scipions et des Césars devait être consumé par une flamme du ciel, et la ville des sept collines, avec ses palais, ses temples, et ses arcs de triomphe doivent être enterrés dans un vaste lac de feu et de soufre. Ainsi, même Grégoire le Grand, l'un des plus illustres des pontifes romains, dit lui-même, reconnaissant sa croyance en la vérité de la tradition: Roma a Gentilibus non exterminabitur; sed tempestatibus, coruscis turbinibus, ac terrae motu, in se marcescet (Dial. Ésaïe 2:15).

(3) Quoi que l'on puisse penser de ces opinions et attentes, il y a «un» fondement à l'opinion dans la nature de l'affaire:

(a) La région est adaptée à cela. «Ce n'est pas Aetna, les îles volcaniques de Lipari, le Vésuve, qui offrent à elles seules des indications visibles de l'adaptation physique de l'Italie à une telle catastrophe. La grande chaîne de montagnes des Apennins est principalement volcanique dans son caractère, et le pays de Rome est plus particulièrement aussi frappant que celui de Sodome lui-même. Ainsi le minéralogiste Ferber, dans son «Tour en Italie», déclare: «La route de Rome à Ostie est entièrement constituée de cendres volcaniques jusqu'à moins de deux miles d'Ostie. «De Rome à Tivoli, je suis allé sur des champs et des collines de cendres volcaniques ou de tuf.» «Une colline volcanique de forme amphithéâtre comprend une partie de la plaine sur Albano, et un pays plat de cendres volcaniques et de collines jusqu'à Rome. Le motif de Rome est généralement de cette nature », pp. 189, 191, 200, 234.

(b) M. Gibbon, avec sa justesse habituelle, comme s'il commentait l'Apocalypse, a évoqué la capacité physique du sol de Rome à un tel renversement. Parlant de l'anticipation de la fin du monde parmi les premiers chrétiens, il dit: «Dans l'opinion d'une conflagration générale, la foi du chrétien coïncidait très heureusement avec la tradition de l'Orient, la philosophie des stoïciens et la analogie de la nature; 'et même le pays, qui, pour des motifs religieux, avait été choisi pour l'origine et la scène principale de l'incendie, était le mieux adapté à cet effet par des causes naturelles et physiques;' par ses cavernes profondes, lits de soufre, et de nombreux les volcans, dont ceux d'Aetna, du Vésuve et de Lipari, présentent une représentation très imparfaite », vol. je. p. 263, ch. xv. Quant à l’état général de l’Italie, à propos des volcans, le lecteur pourra consulter, avec avantage, la géologie de Lyell, livre ii. ch. 9–12. Voir aussi l’encyclopédie de géographie de Murray, livre 2 Chroniques 2. Du pays autour de Rome, il est dit dans cet ouvrage, entre autres choses: «Le pays autour de Rome, et aussi les collines sur lesquelles il est construit, est composé de marnes tertiaires, d'argiles et de grès, et mélangé avec une quantité prépondérante de tuf volcaniques granulaires et lithoïdes. Les nombreux lacs autour de Rome sont formés par des cratères d'anciens volcans. «Sur la route de Rome se trouve le lac de Vico, anciennement le Lacus Cimini, qui a toute l'apparence d'un cratère.

L'extrait suivant d'un voyageur récent confirmera encore cette représentation: «Je vois partout - à Rome, près de Rome, et dans toute la région de Rome à Naples - la preuve la plus étonnante, non seulement de la possibilité, mais de la probabilité, que toute la région du centre de l'Italie sera un jour détruite par une telle catastrophe (par des tremblements de terre ou des volcans). Le sol de Rome est en tuf, avec une action souterraine volcanique en cours. A Naples, on voit le soufre bouillant bouillonner près de la surface de la terre. Quand je tirais un bâton sur le sol, la fumée sulfureuse suivait l'empreinte; et cela ne me surprendrait jamais d'apprendre la destruction totale de la péninsule méridionale de l'Italie. L'ensemble du pays et du district est volcanique. Il est saturé de lits de soufre et de substrats de destruction. Il semble aussi certainement préparé pour les flammes, que le bois et le charbon du foyer sont préparés pour le cône qui allumera le feu pour les consumer. La main divine me semble seule tenir l’élément feu en échec par un miracle aussi grand que ce qui protégeait les villes de la plaine, jusqu’à ce que le juste Lot se soit enfui dans les montagnes »(Townsend’s Tour en Italie en 1850).

Car fort est le Seigneur Dieu qui la juge - C'est-à-dire que Dieu a amplement le pouvoir de lui apporter toutes ces calamités.