Apocalypse 2:1

L'épître à l'Église d'Éphèse

Le contenu de l'épître à l'église d'Éphèse - la première adressée - est le suivant:

1. L'attribut du Sauveur auquel il est fait référence est qu'il «tient les étoiles dans sa main droite et marche au milieu des chandeliers d'or», Apocalypse 2:1.

(2) Il les félicite pour leur patience, et pour leur opposition à ceux qui sont méchants, et pour leur zèle et leur fidélité à examiner attentivement le caractère de certains qui prétendaient être des apôtres, mais qui étaient, en fait, des imposteurs; pour leur persévérance à subir l'épreuve et à ne pas s'évanouir dans sa cause, et pour leur opposition aux Nicolaïtes, qu'il déteste, dit-il, Apocalypse 2:2, Apocalypse 2:6.

(3) Il leur reproche de lui avoir laissé leur premier amour, Apocalypse 2:4.

(4) Il les exhorte à se souvenir d'où ils sont tombés, à se repentir et à faire leurs premières œuvres Apocalypse 2:5.

(5) Il les menace que, s'ils ne se repentent pas, il viendra retirer le chandelier de sa place, Apocalypse 2:5; et,

(6) Il les assure, ainsi qu'à tous les autres, que quiconque vaincra «lui donnera à manger de l'arbre de vie, qui est au milieu du paradis de Dieu», Apocalypse 2:7.

À l'ange - Le ministre; le presbytre président; l'évêque - au sens primitif du mot «évêque» - désignant celui qui avait la charge spirituelle d'une congrégation. Voir les notes sur Apocalypse 1:2.

De l'église - Pas des églises d'Ephèse, mais de la seule église de cette ville. Il n'y a aucune preuve que le mot soit utilisé dans un sens collectif pour désigner un groupe d'églises, comme un diocèse; il n'y a pas non plus de preuve qu'il y avait un tel groupe d'églises à Ephèse, ou qu'il y avait plus d'une église dans cette ville. Il est probable que tous ceux qui y étaient chrétiens étaient considérés comme membres d'une même église - bien que pour des raisons de commodité, ils se soient rencontrés pour le culte dans différents endroits. Ainsi, il y avait une église à Corinthe 1 Corinthiens 1:1; une église à Thessalonique 1 Thesaloniciens 1:1, etc.

D'Éphèse - Sur la situation d'Éphèse, voir les notes sur Actes 18:19, et l'introduction à la notes sur l'épître aux Éphésiens, section 1, et la gravure là-bas. C'était la capitale de l'Ionie; était l'une des douze villes ioniennes d'Asie mineure à l'époque mythique, et aurait été fondée par les Amazones. Il était situé sur la rivière Cayster, non loin de la mer Icarienne, entre Smyrne et Milet. C'était l'une des villes les plus considérables d'Asie Mineure, et tandis que, vers l'époque où le christianisme fut introduit, d'autres villes déclinèrent, Ephèse s'éleva de plus en plus. Il devait sa prospérité, en partie, à la faveur de ses gouverneurs; car Lysimaque nomma la ville Arsinoé, en l'honneur de sa seconde épouse, et Attalus Philadelphus la meubla de quais et de quais splendides. Sous les Romains, elle était la capitale non seulement d'Ionie, mais de toute la province d'Asie, et portait le titre honorable de la première et la plus grande métropole d'Asie. Jean est censé avoir résidé dans cette ville et y avoir prêché l'Évangile pendant de nombreuses années; et à cause de cela, peut-être, aussi bien qu'à cause de l'importance relative de la ville, que la première épître des sept fut adressée à cette église. Sur l'état actuel des ruines d'Ephèse, voir les notes sur Apocalypse 2:5. Nous n'avons aucun moyen de déterminer la taille de l'église lorsque Jean a écrit le livre de l'Apocalypse. Du fait, cependant, que Paul, comme on le suppose (voir l'introduction de l'épître aux Éphésiens, section 2), y travailla pendant environ trois ans; qu'il y avait un corps d '«anciens» qui présidaient l'église là-bas Actes 20:17; et que l'apôtre Jean semble y avoir passé une partie considérable de sa vie à prêcher l'évangile, on peut présumer qu'il y avait une grande et florissante église dans cette ville. L'épître devant nous montre aussi qu'elle se caractérisait par une piété distinguée.

Voici ce que dit celui qui tient les sept étoiles dans sa main droite - Voir les notes sur Apocalypse 1:16. Le but ici semble être de tourner l'attention de l'Église d'Éphèse vers un attribut du Sauveur qui méritait leur attention particulière, ou qui constituait une raison spéciale pour assister à ce qu'il disait. Pour ce faire, l'attention est portée, dans ce cas, sur le fait qu'il tenait les sept étoiles - emblématiques des ministres des églises - dans sa main, et qu'il marchait au milieu des porteurs de flambeaux - représentant les églises elles-mêmes. ; laissant entendre qu'ils dépendaient de lui, qu'il avait le pouvoir de continuer ou de supprimer le ministère, et que c'était uniquement par sa présence que ces porteurs de lampe continueraient à donner de la lumière. Le contrôle absolu du ministère, et le fait qu'il marchait au milieu des églises, et que sa présence était nécessaire à leur perpétuité et à leur bien-être, semblent être les principales idées impliquées dans cette représentation. Ces vérités, il les imprimerait dans leur esprit, afin qu'ils sentent combien il serait facile pour lui de punir toute désobéissance, et pour qu'ils fassent ce qui est nécessaire pour assurer sa présence continuelle parmi eux. Ces vues semblent être sanctionnées par le caractère de la punition menacée Apocalypse 2:5, "qu'il retirerait le chandelier représentant leur église de sa place." Voir les notes sur Apocalypse 2:5.

Qui marche au milieu, ... - Dans Apocalypse 1:13 il est représenté simplement comme étant vu au milieu les chandeliers d'or. Voir les notes sur cet endroit. Il y a là l'idée supplémentaire de sa «marche» au milieu d'eux, impliquant peut-être une surveillance constante et vigilante. Il est passé de l'un à l'autre, comme celui qui inspecte et surveille ce qui est sous sa garde; peut-être aussi avec l'idée qu'il allait parmi eux comme ami pour les bénir.