Apocalypse 20:12

Et j'ai vu les morts, petits et grands - Tous les morts - car ce langage exprimerait cela - toute la race étant composée des "petits et grands". Ainsi, dans une autre langue, la même idée pourrait être exprimée en disant, les jeunes et les vieux; les riches et les pauvres; le lien et libre; les malades et bien; l'heureux et le malheureux; les justes et les méchants; car toute la famille humaine pourrait, à ces égards, être considérée comme ainsi divisée. Le sens juste en ce lieu est donc que tous les morts y seraient, et bien sûr cela exclurait l'idée d'une résurrection «précédente» de toute partie des morts, comme des saints, au début du millénaire. Il n'y a aucune indication ici que ce sont les méchants morts qui sont mentionnés dans cette description du jugement final. C'est le jugement de tous les morts.

Tenez-vous devant Dieu - Autrement dit, ils semblent ainsi jugés. Le mot «Dieu» ici doit naturellement désigner le Juge final sur le trône, et il ne peut y avoir aucun doute (voir Matthieu 25:31) que c'est le Seigneur Jésus. Comparez 2 Corinthiens 5:1. Personne ne peut juger des secrets du cœur; nul ne peut se prononcer sur le caractère moral de toute l'humanité, de tous les pays et de tous les âges, et déterminer leur attribution éternelle, sinon celui qui est divin.

Et les livres ont été ouverts - C'est-à-dire les livres contenant le récit des actes humains. La représentation est que tout ce que les gens ont fait est enregistré et que cela sera exposé lors du procès final, et constituera la base du jugement dernier. L'imagerie semble être dérivée des accusations portées contre des personnes qui sont traduites devant des tribunaux humains.

Et un autre livre a été ouvert, qui est le livre de vie - Le livre contenant les annales des noms de tous ceux qui entreront dans la vie ou au ciel. Voir les notes sur Apocalypse 3:5. La signification ici est que Jean a non seulement vu les livres généraux ouverts contenant les annales des actes des gens, mais qu'il avait une vision distincte de la liste ou du rôle de ceux qui étaient les disciples de l'Agneau. Il semblerait qu'en ce qui concerne les multitudes d'impénitents et de méchants, le jugement se fera «sur leurs actes» en général; en ce qui concerne les justes, cela tournera sur le fait que leurs noms avaient été inscrits dans le livre de vie. Cela suffira pour déterminer la nature de la peine qui leur sera infligée. Il sera en sécurité dont le nom se trouve dans le livre de vie; nul ne sera en sécurité si sa destinée éternelle est déterminée par ses propres actes. Ce passage prouve en particulier que les justes morts sont mentionnés ici comme étant présents au jugement final; et est donc un argument supplémentaire contre la supposition d'une résurrection des justes, et un jugement sur eux, au début du millénium.

Et les morts ont été jugés d'après ce qui était écrit dans les livres - Les archives qui avaient été faites de leurs actes. Le jugement final se déroulera sur le dossier qui a été rendu. Ce ne sera pas arbitraire et ne sera pas déterminé par le grade, la condition ou la profession, mais ce sera selon le dossier.

Selon leurs travaux - Voir les notes sur 2 Corinthiens 5:1. Le fait que le nom de quelqu'un ait été trouvé dans le livre de vie semblerait, comme indiqué ci-dessus, déterminer la «certitude» du salut; mais le montant de la récompense serait proportionnel au service rendu au Rédempteur et aux accomplissements accomplis dans la piété.