Apocalypse 20:15

Et quiconque - Toutes les personnes, de tous grades, âges et conditions. Aucun mot ne pourrait être plus complet que cela. La seule condition énoncée ici, comme étant ce qui empêcherait quiconque d'être jeté dans l'étang de feu, est qu'ils soient «trouvés écrits dans le livre de vie». Tous en plus, princes, rois, nobles, philosophes, hommes d'État, conquérants; les hommes riches et les hommes pauvres; le lien et le libre; les jeunes et les personnes âgées; les frivoles, les vaniteux, les orgueilleux et les sobres; les modestes et les humbles seront condamnés à l'étang de feu. Contrairement à toutes les autres choses, ils seront pareils dans la seule chose dont dépendra leur destinée éternelle - qu'ils n'ont pas vécu de telle sorte que leurs noms soient inscrits dans le livre de vie. Comme ils seront également dépourvus de la vraie religion, il y aura une convenance qu'ils partageront le même destin dans le monde futur.

Écrit dans le livre de la vie - Voir les notes sur Apocalypse 3:5.

A été jeté dans l'étang de feu - Voir les notes sur Matthieu 25:41. Autrement dit, ils seront condamnés à une punition qui sera bien représentée par leur persévérance dans une mer de feu pour toujours. C'est la fin du jugement - la liquidation des affaires des hommes. La vision de Jean repose ici pendant un moment sur la condamnation des méchants, puis se tourne vers une contemplation plus complète de l'heureux sort des justes, comme détaillé dans les deux derniers chapitres du livre.

Section e. - État des choses visées dans Apocalypse 20:11;

(1) Il y aura une résurrection générale des morts - des justes et des méchants. Ceci est implicite par la déclaration que les «morts, petits et grands» ont été vus se tenir devant Dieu; que «la mer a rendu les morts qui y étaient»; que "la mort et le séjour des morts ont livré leurs morts." Tous étaient là dont les noms étaient ou non écrits dans le livre de vie.

(2) Il y aura un jugement solennel et impartial. On ne dit pas combien de temps cela va occuper, et il n'est pas nécessaire de le savoir - car le temps n'a pas d'importance là où il y a une éternité de dévotion - mais il est dit qu'ils seront tous jugés «selon leurs œuvres» - c'est-à-dire strictement selon leur caractère. Ils ne recevront aucune condamnation arbitraire; ils n'auront aucune phrase qui ne sera pas juste. Voir Matthieu 25:31.

(3) Ce sera le jugement «final». Après cela, les affaires de la course seront mises sur un autre pied. Ce sera la fin des arrangements actuels; la fin des présentes dispenses; la fin de la probation humaine. La grande question à trancher à propos de notre monde aura été réglée; ce que le plan de rédemption était destiné à accomplir sur la terre aura été accompli; l'action de l'Esprit divin dans la conversion des pécheurs aura pris fin; et les moyens de grâce, en tant que tels, ne seront plus employés. Il n'y a pas ici ou ailleurs une idée qu'au-delà de cette période aucune de ces choses existera, ou que l'œuvre de rédemption, en tant que telle, s'étendra dans le monde au-delà du jugement. De même qu'il n'est pas question que la condition des justes soit changée, de même il n'y en a pas que la condition des méchants le soit; comme rien n'indique que les justes seront jamais exposés à la tentation, ou au danger de tomber dans le péché, il n'y en a pas pour que les offres de salut soient de nouveau faites aux méchants. Au contraire, toute la représentation est que tout au-delà de cela sera fixe et immuable pour toujours. Consultez les notes sur Apocalypse 22:11.

(4) Les méchants seront détruits, dans ce que l'on peut appeler correctement la «seconde» mort. Comme indiqué dans les notes, cela ne signifie pas que cette mort ressemblera à tous égards à la première mort, mais il y aura tellement de points de ressemblance qu'il conviendra de l'appeler «mort». Cela ne veut pas dire qu'ils seront «anéantis», car la «mort» ne l'implique jamais. Le sens est que ce sera une coupure de ce qu'on appelle proprement «vie», de l'espoir, du bonheur et de la paix, et une soumission à la douleur et à l'agonie, qu'il conviendra d'appeler «mort» - la mort sous la forme la plus effrayante; la mort qui continuera pour toujours. Aucune déclaration dans la Bible n'est plus claire que celles qui sont faites sur ce point; aucune affirmation du châtiment éternel des méchants «ne pourrait être» plus explicite que celles qui se produisent dans les Saintes Écritures. Voir la note Matthieu 25:46 et la note 2 Thesaloniciens 1:9.

(5) Ce sera la fin des malheurs et des calamités produites dans le royaume de Dieu par le péché. Le règne de Satan et de la Mort, en ce qui concerne le royaume du Rédempteur, sera terminé et désormais l’Église sera à l’abri de tous les arts et efforts de ses ennemis. La religion triomphera et les affaires de l'univers seront réduites à un ordre permanent.

(6) La préparation est ainsi faite pour le triomphe final des justes - l'état vers lequel toutes choses tendent. L'auteur de ce livre a conduit l'histoire prospective à travers toutes les périodes de persécution qui attendaient l'église, et énoncé les principales formes d'erreur qui prévaudraient, et prédit les conflits par lesquels l'église passerait, et décrit son histoire mouvementée à la période millénaire, et jusqu'au triomphe final de la vérité et de la justice; et maintenant il ne reste plus qu'à achever le plan de l'ouvrage, mais à donner une esquisse rapide de la condition finale des rachetés. Ceci est fait dans les deux chapitres suivants, et avec cela le travail est terminé.