Apocalypse 22:17

Et l'Esprit et l'épouse disent: Viens - C'est-à-dire venez au Sauveur; venez et prenez part aux bénédictions de l'Évangile; venez et soyez sauvé. La construction exige cette interprétation, comme le montre la dernière partie du verset. Le dessein de tout ce verset est, évidemment, de montrer la franchise des offres de l'Évangile; condenser de manière sommaire toutes les invitations de miséricorde à l'humanité; et de laisser à l'esprit à la fin du livre une impression profonde de la provision suffisante qui a été faite pour le salut d'une race déchue. Rien, il est clair, ne pourrait être plus approprié à la fin de ce livre, et à la fin de tout le volume de vérité révélée, que d'annoncer, sous la forme la plus claire et la plus attirante, que le salut est gratuit pour tous, et que quiconque veut peut être sauvé.

L'Esprit - Le Saint-Esprit. Il supplie tous de venir. Ce qu'il fait:

(a) Dans toutes les invitations enregistrées dans la Bible - car c'est par l'inspiration de cet Esprit que ces invitations sont enregistrées;

(b) Par toutes ses influences sur les compréhensions, les consciences et le cœur des gens;

(c) Par toutes les proclamations de miséricorde faites par la prédication de l'Évangile, et par l'appel que l'ami fait à l'ami, et le voisin au prochain, et de l'étranger à l'étranger - car ce sont toutes des méthodes par lesquelles l'Esprit invite les gens à venir au Sauveur.

Et la mariée - L'église. Voir les notes à Apocalypse 21:2, Apocalypse 21:9. Autrement dit, l'église invite tous à venir et à être sauvés. C'est ce qu'il fait:

a) Par ses ministres, dont l’activité principale est d’étendre cette invitation à l’humanité;

(b) Par ses ordonnances - exposant constamment la liberté de l'Évangile;

(c) Par la vie de ses membres cohérents - montrant l'excellence et le caractère désirable de la vraie religion;

d) Par tous ses efforts pour faire le bien dans le monde;

(e) Par l'exemple de ceux qui sont amenés dans l'église - montrant que tous, quel que soit leur caractère antérieur, peuvent être sauvés; et,

f) Par les appels directs de ses membres individuels.

Ainsi, un parent chrétien invite ses enfants; un frère invite une sœur et une sœur invite un frère; un voisin invite son voisin et un étranger un étranger; le maître invite son serviteur et le serviteur son maître. L'église sur terre et l'église dans le ciel s'unissent dans l'invitation, disant: Viens. Le père vivant, le pasteur, l'ami, invite - et la voix du père, du pasteur, de l'ami décédé, maintenant au paradis, se fait entendre à nouveau en écho à l'invitation. La mère autrefois aimée qui est partie dans les cieux invite toujours ses enfants à venir; et le bébé au doux sourire qui a été emmené vers le Sauveur étend ses bras du ciel et dit à sa mère: «Viens».

Dis, viens - Autrement dit, viens au Sauveur; entrez dans l'église; viens au paradis.

Et que celui qui écoute dise: Viens - Quiconque entend l'Évangile, laisse-le partir et invite les autres à venir. Rien de plus frappant ne pouvait exposer la franchise de l'invitation de l'Évangile que cela. Le pouvoir de faire l'invitation n'est pas limité aux ministres du culte; il ne se limite même pas à ceux qui l'acceptent eux-mêmes. Toutes les personnes, même si elles ne devraient pas l'accepter, sont autorisées à dire aux autres qu'elles peuvent être sauvées. Un pécheur impénitent peut aller dire à un autre pécheur impénitent que s'il le veut, il peut trouver miséricorde et entrer au ciel. Comment l'offre du salut pourrait-elle être faite plus librement à l'humanité?

Et que celui qui a soif vienne - Quiconque désire le salut, comme le pèlerin fatigué désire une fontaine rafraîchissante pour apaiser sa soif, qu'il vienne aussi librement à l'Évangile que cet homme assoiffé se baissait à la fontaine et buvait. Voir les notes sur Ésaïe 55:1. Comparez la note Matthieu 5:6; Jean 7:37 note; Apocalypse 21:6 note.

Et quiconque le veut, qu'il prenne librement l'eau de la vie - Apocalypse 21:6. Quiconque est disposé à venir, qui souhaite sincèrement être sauvé, est assuré de vivre. Peu importe combien il est indigne; peu importe ce que sa vie passée a été; peu importe l'âge ou la jeunesse, la richesse ou la pauvreté; peu importe qu'il soit malade ou bien, un homme libre ou un esclave; peu importe si instruit ou ignorant; peu importe qu'il soit vêtu de pourpre ou de haillons - chevauchant en état ou posé à la porte d'un homme riche plein de plaies, l'invitation est librement faite à tous de venir et d'être sauvés. Avec quelle vérité plus appropriée une révélation du ciel pourrait-elle être fermée?