Apocalypse 3:6

Celui qui a une oreille ... - Voir les notes sur Apocalypse 2:7.

L'épître à l'Église de Philadelphie

Cette épître Apocalypse 3:7 comprend les sujets suivants:

1. L'adresse habituelle de l'ange de l'église, Apocalypse 3:7.

(2) La référence à un attribut ou à une caractéristique du locuteur, Apocalypse 3:7. Il s'adresse ici à l'église comme quelqu'un qui est saint et vrai; comme celui qui a la clé de David, et qui peut fermer et personne ne peut ouvrir, ouvrir et personne ne peut fermer. La représentation est celle de celui qui occupe un palais royal, et qui peut admettre ou exclure toute personne qui lui plaît. La référence à un tel palais se poursuit à travers l'épître.

(3) La déclaration habituelle qu'il connaît leurs œuvres, et qu'il a constaté qu'elles avaient de la force, mais un peu, et qu'ils avaient tenu parole, Apocalypse 3:8.

(4) Une déclaration qu'il contraindrait certains qui professaient être juifs, mais qui étaient de la synagogue de Satan, à venir s'humilier devant eux, Apocalypse 3:9.

(5) La promesse particulière à cette église. Il les garderait à l'heure de la tentation qui allait venir pour essayer tout ce qui habitait sur la terre, Apocalypse 3:1.

(6) Le commandement qui leur est adressé comme aux autres églises. Il leur enjoint solennellement de veiller à ce que personne ne prenne leur couronne ou ne les prive de la récompense qu'il donnerait à ses fidèles, Apocalypse 3:11.

(7) Une promesse générale, compte tenu des circonstances à Philadelphie, à tous ceux qui devraient vaincre, Apocalypse 3:12. Ils deviendraient une colonne dans le temple de Dieu et n'en sortiraient plus. Ils auraient écrit sur eux le nom de son Dieu et le nom de la ville sainte - montrant qu'ils étaient des habitants du monde céleste.

(8) L'appel habituel à tous de s'occuper de ce qui a été dit aux églises, Apocalypse 3:13.

Philadelphie se trouvait à environ 25 miles au sud de Sardes, dans la plaine d'Hermus, et à peu près à mi-chemin entre la rivière de ce nom et la fin du mont Tmolus. C'était la deuxième ville de Lydie, et a été construite par le roi Attalus Philadelphus, de qui elle a reçu son nom. En l'an 133 avant JC l'endroit passa, avec le pays à proximité, sous la domination des Romains. Le site est signalé par Strabon comme étant susceptible de tremblements de terre, mais il a continué à être un lieu d'importance jusqu'à l'époque byzantine; et, de toutes les villes d'Asie Mineure, elle a résisté le plus longtemps aux Turcs. Elle a été prise par Bajazat, 1392 a.d. «Elle existe toujours en tant que ville turque, sous le nom d'Allah Shehr, la 'Cité de Dieu', c'est-à-dire la 'Haute Ville'. Elle couvre une étendue considérable de terrain, remontant les pentes de quatre collines, ou plutôt de une colline avec quatre sommets plats. Le pays, vu de ces collines, est extrêmement magnifique - des jardins et des vignobles situés à l'arrière et sur les côtés de la ville, et devant lui l'une des plaines les plus belles et les plus étendues d'Asie. Les missionnaires Fisk et Parsons ont été informés par l'évêque grec que la ville contenait 3 000 maisons, dont 250 aux Grecs et le reste aux Turcs (milieu du XIXe siècle). Sur la même autorité, il est déclaré qu'il y a cinq églises dans la ville, en plus de vingt autres qui étaient trop vieilles ou trop petites pour être utilisées. Six minarets, indiquant autant de mosquées, sont vus dans la ville, et l'une de ces mosquées est considérée par les chrétiens indigènes comme l'église dans laquelle se réunissaient les chrétiens primitifs adressés dans l'Apocalypse. Il y a peu de ruines; mais dans une partie, il y a quatre piliers, censés avoir été les colonnes d'une église.

Un pilier solitaire a souvent été remarqué, rappelant aux spectateurs les mots remarquables de l'Apocalypse - «Celui qui vaincra je ferai un pilier dans le temple de mon Dieu» »(Kitto's Encyclopedia. Voir aussi le Missionary Herald pour 1821, p. 253; 1839, p. 210-212). La ville est le siège d'un archevêque grec, avec une vingtaine de clergé inférieur. Les rues sont étroites et sont décrites comme remarquablement sales. La gravure de ce volume donnera une représentation de la ville telle qu'elle apparaît aujourd'hui.