Apocalypse 5:1

Et j'ai vu dans la main droite de celui qui était assis sur le trône - De Dieu, Apocalypse 4:3. Sa forme n'y est pas décrite, et il n'y a aucune indication de cela ici, sauf la mention de la sienne. main droite." Le livre ou le rouleau semble avoir été tellement tenu dans sa main que Jean pouvait voir sa forme et voir distinctement comment il était écrit et scellé.

Un livre - βιβλίον biblion Ce mot est proprement un diminutif du mot communément rendu "livre" (βίβλος biblos), et signifierait strictement un petit livre, ou un livre de petite taille - une tablette, ou une lettre (Liddell et Scott, Lexicon). Il est utilisé, cependant, pour désigner un livre de toute taille - un rouleau, un rouleau ou un volume; et est donc utilisé:

a) Pour désigner le Pentateuque ou la loi mosaïque, Hébreux 9:19; Hébreux 10:7;

(b) Le livre de vie, Apocalypse 17:8; Apocalypse 20:12; Apocalypse 21:27;

c) Épîtres également enroulées, Apocalypse 1:11;

d) Documents, comme acte de divorce, Matthieu 19:7; Marc 10:4.

Lorsqu'il s'agit de parler expressément d'un petit livre, un autre mot est utilisé (βιβλαρίδιον biblaridion), Apocalypse 10:2, Apocalypse 10:8-1. Le livre ou le rouleau dont il est question ici était ce qui contenait la révélation dans les chapitres suivants, jusqu'à la fin de la description de l'ouverture du septième sceau - car la communication qui devait être faite était toute incluse dans les sept sceaux; et pour concevoir la taille du livre, par conséquent, nous devons seulement réfléchir à la quantité de parchemin qui serait naturellement écrasée par les communications ici faites. La forme du livre était sans aucun doute celle d'un rouleau ou d'un rouleau; car c'était la forme habituelle des livres chez les anciens, et un tel volume pourrait être plus facilement scellé avec un certain nombre de sceaux, de la manière décrite ici, qu'un volume sous la forme dans laquelle les livres sont faits maintenant. Sur la forme ancienne des livres, voir les notes sur Luc 4:17. La gravure en Job 19, fournira une illustration supplémentaire de leur forme.

Écrit à l'intérieur et à l'arrière - Grec, «dedans et derrière». Il était d'usage d'écrire uniquement sur une face du papier ou du vélin, pour des raisons de commodité pour lire le volume au fur et à mesure qu'il se déroulait. Si, comme c'était parfois le cas, le livre était dans la même forme que les livres sont maintenant - des feuilles reliées ensemble - alors il était habituel d'écrire sur les deux côtés de la feuille, car les deux côtés d'une page sont maintenant imprimés. Mais sous l'autre forme, c'était une chose très rare d'écrire des deux côtés du parchemin, et cela n'était jamais fait à moins qu'il y ait une pénurie de matériel d'écriture; ou à moins qu'il y ait une quantité de matière au-delà de ce qui était prévu; ou à moins que quelque chose n'ait été omis. Il n'est pas nécessaire de supposer que Jean a vu les deux côtés du parchemin tel qu'il était tenu dans la main de celui qui était assis sur le trône. Qu'il était écrit au verso, il le verrait naturellement et, comme le livre était scellé, il en déduisait qu'il était écrit de la manière habituelle à l'intérieur.

Scellé avec sept sceaux - Sur l'ancienne manière de sceller, voir les notes sur Matthieu 27:66; comparez les notes sur Job 38:14. Le fait qu'il y ait sept sceaux - un nombre inhabituel dans la fixation d'un volume - attirerait naturellement l'attention de John, bien qu'il ne lui vienne pas à l'esprit tout de suite qu'il y avait quelque chose d'important dans le nombre. Il n'est pas précisé de quelle manière les scellés étaient attachés au volume, mais il est clair qu'ils étaient tellement attachés que chaque sceau fermait une partie du volume, et que lorsqu'un sceau était brisé et que la portion qui était censée se fixer était déroulé, il en viendrait une seconde, qu'il faudrait casser pour lire la partie suivante. Le sceau extérieur lierait en effet le tout; mais quand cela était brisé, il ne donnerait pas accès à tout le volume à moins que chaque sceau successif ne soit brisé. Que cet arrangement n'ait pas eu l'intention de suggérer l'idée que tout l'avenir nous est inconnu, et que la divulgation d'une partie, bien que nécessaire si le tout était connu, ne révèle pas tout, mais laisse sceau après sceau toujours intacts, et qu'ils doivent tous être brisés l'un après l'autre si nous voulons tout savoir? Comment tout cela a été arrangé, John ne le dit pas. Il suffit de supposer que les sept sceaux ont été posés successivement sur la marge du volume au fur et à mesure de son enroulement, de sorte que chaque ouverture ne s'étendrait que jusqu'au sceau suivant, lorsque le déroulement serait arrêté. N'importe qui, en enroulant une feuille de papier, pouvait la fixer avec des épingles, ou avec une succession de scellés, pour le représenter avec une précision suffisante.