Apocalypse 5 - Introduction

Analyse du chapitre

Ce chapitre Apocalypse 5:1 présente la divulgation des événements futurs. Il est fait d'une manière parfaitement adaptée pour impressionner l'esprit avec un sens de l'importance des révélations sur le point d'être faites. L'état d'esprit approprié pour apprécier ce chapitre est que lorsque nous regardons l'avenir et que nous sommes conscients que des événements importants sont sur le point de se produire; quand nous sentons que cet avenir nous est totalement impénétrable; et quand les efforts des esprits les plus élevés créés ne parviennent pas à lever le voile mystérieux qui cache ces événements à notre vue; c'est selon notre nature que l'esprit doit être impressionné par une admiration solennelle dans de telles circonstances; ce n'est pas une violation des lois de notre nature que celui qui avait un désir sincère de pénétrer cet avenir, et qui a vu le volume devant lui qui contenait la mystérieuse révélation, et qui a pourtant senti qu'il n'y avait personne au ciel ou sur la terre qui pourrait briser les sceaux, et révéler ce qui allait venir, si elle pleurait. Comparez Apocalypse 5:4. Le dessein de tout le chapitre est évidemment d'honorer l'Agneau de Dieu, en montrant que le pouvoir lui a été confié, qui n'a été confié à personne d'autre au ciel ou sur la terre, de révéler ce qui est à venir. Rien d'autre ne saurait mieux illustrer cela que le fait que lui seul pouvait briser les sceaux mystérieux qui interdisaient la connaissance de l'avenir à tous les yeux créés; et rien ne serait mieux adapté pour impressionner cela dans l'esprit que la représentation dans ce chapitre - l'exposition d'un livre mystérieux dans la main de Dieu; la proclamation de l'ange, appelant quiconque pourrait le faire à ouvrir le livre; le fait que personne au ciel ou sur terre ne pouvait le faire; les larmes versées par John quand il a été constaté que personne ne pouvait le faire; l'assurance d'un des anciens que le Lion de la tribu de Juda avait le pouvoir de le faire; et la profonde adoration de tous dans le ciel, sur la terre et sous la terre en vue du pouvoir qui lui est confié de briser ces sceaux mystérieux.

Les principaux points du chapitre sont les suivants:

(1) Ayant dans Apocalypse 4:1 décrit Dieu comme assis sur un trône, Jean ici Apocalypse 5:1 se représente comme voyant en sa main droite un volume mystérieux; écrit partout à l'intérieur et à l'extérieur, mais scellé de sept sceaux; un volume faisant manifestement référence à l'avenir et contenant des informations importantes sur les événements à venir.

(2) Un ange puissant est présenté faisant une proclamation et demandant qui est digne d'ouvrir ce livre et de briser ces sceaux; impliquant manifestement que personne, à moins d'un rang élevé, ne pouvait le faire, Apocalypse 5:2.

(3) Il y a une pause: personne au ciel, ni sur terre, ni sous la terre, ne s'approche pour le faire, ni ne revendique le droit de le faire, Apocalypse 5:3 .

(4) Jean, laissant place aux expressions d'émotion naturelle - indicatives du désir et du désir intense de l'âme humaine de se familiariser avec les secrets de l'avenir - verse un flot de larmes parce que personne n'est trouvé qui en est digne. pour ouvrir les sceaux de ce livre mystérieux, ou pour lire ce qui y a été enregistré, Apocalypse 5:4.

(5) Dans son état de suspense et de chagrin, l'un des anciens - les représentants de cette église au profit desquels ces révélations du futur devaient être faites (note sur Apocalypse 4:4) - s'approche de lui et dit qu'il y en a un qui est capable d'ouvrir le livre; celui qui a le pouvoir de perdre ses sceaux, Apocalypse 5:5. C'est le Messie - le Lion de la tribu de Juda, la Racine de David - qui vient maintenant faire la révélation pour laquelle tout le livre a été donné, Apocalypse 1:1.

(6) Aussitôt l'attention de Jean est attirée par le Messie, apparaissant comme un Agneau au milieu du trône; avec des cornes, les symboles de la force; et les yeux, les symboles de l'intelligence omniprésente. Il s'approche et prend le livre de la main de Celui qui est assis sur le trône; symbolique du fait qu'il appartient au Messie de faire connaître à l'Église et au monde les événements qui doivent se produire, Apocalypse 5:6. Il apparaît ici sous une forme différente de celle dans laquelle il s'est manifesté dans Apocalypse 1, car le but est différent. Là, il apparaît revêtu de majesté, pour impressionner l'esprit avec un sens de sa gloire essentielle. Ici, il apparaît sous une forme qui rappelle le souvenir de son sacrifice; pour indiquer, peut-être, que c'est en vertu de son expiation que l'avenir doit être révélé; et que, par conséquent, il y a une convenance particulière qu'il apparaisse et fasse ce que personne d'autre au ciel ou sur la terre ne pourrait faire.

(7) L'approche du Messie pour dévoiler les mystères du livre, le fait qu'il ait «triomphé» pour accomplir ce qu'il y avait de si fort désir doit être accompli, fournit une occasion pour des remerciements et des louanges exaltés, Apocalypse 5:8-1.

(8) Cette attribution de louange dans les cieux reçoit instantanément une réponse et un écho de toutes les parties de l'univers - tous se joignant pour reconnaître que l'Agneau est digne de l'office exalté auquel il a été élevé, Apocalypse 5:11. Les anges autour du trône - totalisant des milliers de myriades - s'unissent aux créatures vivantes et aux anciens; et à ceux-ci se joignent les voix de toute créature dans le ciel, sur la terre, sous la terre et dans la mer, attribuant à Celui qui est assis sur le trône et à l'Agneau la louange universelle.

(9) À cette forte attribution de louanges venant de mondes lointains, les créatures vivantes répondent par un «Amen» chaleureux, et les anciens tombent et adorent celui qui vit pour toujours, Apocalypse 5:14. L'univers est tenu dans l'attente émerveillée des révélations qui doivent être faites, et de toutes les parties de l'univers il y a une reconnaissance que l'Agneau de Dieu seul a le droit de briser les sceaux mystérieux. L'importance des développements justifie la magnificence de cette représentation; et il ne serait pas possible d'imaginer une introduction plus sublime à ces grands événements.