Apocalypse 6:1

Et j'ai vu - Ou, j'ai regardé. Il fixa attentivement ce qui se passait, comme des révélations importantes prometteuses. Personne n'avait été trouvé dans l'univers qui pouvait ouvrir les sceaux, sauf l'Agneau de Dieu Apocalypse 5:2; et il était donc naturel pour Jean de considérer la transaction avec un profond intérêt.

Quand l'Agneau a ouvert l'un des sceaux - Voir les notes sur Apocalypse 5:1, Apocalypse 5:5. C'était le premier ou le plus extérieur des sceaux, et sa rupture permettrait à une certaine partie du volume d'être déroulée et lue. Voir les notes sur Apocalypse 5:1. La représentation à cet endroit est donc celle d'un volume avec une petite partie déroulée, et écrite des deux côtés du parchemin.

Et j'ai entendu, pour ainsi dire, le bruit du tonnerre - Une des quatre créatures vivantes parlant comme avec une voix de tonnerre, ou avec une voix forte.

Une des quatre bêtes - note sur Apocalypse 4:6. Le particulier n'est pas mentionné, bien que ce qui est dit dans les versets suivants ne laisse aucun doute qu'il était le premier dans l'ordre vu par Jean - celui qui ressemble à un lion, Apocalypse 4:7. Dans l'ouverture des trois sceaux suivants, il est expressément dit que c'était le deuxième, le troisième et le quatrième des créatures vivantes qui se sont approchés, et par conséquent la conclusion est certaine que celui dont il est question ici était le premier. Si les quatre créatures vivantes devaient être considérées comme emblématiques de l'administration providentielle divine, alors il était convenable de les représenter comme appelant Jean à assister à ce qui devait être divulgué. Ces événements concernaient les développements des desseins divins, et ces êtres emblématiques seraient donc intéressés par ce qui se passait.

Venez voir - S'adressait évidemment à Jean. On lui demanda de s'approcher et de voir de ses propres yeux ce qui était révélé dans la partie du volume maintenant déroulée. Il avait beaucoup pleuré Apocalypse 5:4 de ne trouver personne digne d'ouvrir ce livre, mais il était maintenant appelé à s'approcher et à voir par lui-même. Certains ont supposé (Seigneur, in loco) que l'adresse ici n'était pas à Jean, mais au cheval et à son cavalier, et que l'ordre qui leur était donné n'était pas de «venir et voir», mais de sortir et d'apparaître sur le étape, et que l'acte du Rédempteur en brisant le sceau et en déroulant le rouleau, n'était rien de plus qu'un emblème signifiant que c'était par son acte que les desseins divins devaient être dévoilés. Mais, pour cette interprétation, il serait nécessaire d'omettre du texte reçu les mots καὶ βλέπε kai blepe - «et voir». Ceci est fait, en effet, par Hahn et Tittmann, et cette lecture est suivie par le professeur Stuart, bien qu'il dise que le texte reçu a la «probabilité» en sa faveur, et est suivi par certaines des éditions critiques. L'interprétation la plus naturelle, cependant, est que les mots étaient adressés à Jean. Jean a vu l'Agneau ouvrir le sceau; il entendit la voix forte; il regarda et vit un cheval blanc - c'est-à-dire, évidemment, il regarda le volume qui se dépliait et vit la représentation d'un cheval et de son cavalier. Que la voix ait été adressée à Jean est l'interprétation courante, est la plus naturelle et ne suscite aucune objection réelle.