Apocalypse 7:2

Et j'ai vu un autre ange - n'ayant manifestement aucun lien avec les quatre, et employé dans un autre but. Cet ange, aussi, devait être symbolique; et tout ce qui est sous-entendu, c'est que quelque chose serait fait comme si un ange l'avait fait.

Ascendant depuis l'est - Il est apparu à l'est et a semblé se lever comme le soleil. Il n'est pas facile de déterminer quelle est la signification particulière, le cas échéant, de l'est ici, ou pourquoi ce quart des cieux est désigné plutôt que le nord, le sud ou l'ouest. Il se peut que lorsque la lumière commence à l'est, ce serait proprement symbolique de quelque chose qui pourrait être comparé à la lumière du matin; ou qu'une certaine influence pour «sceller» les serviteurs de Dieu sortirait en fait de l'est; ou peut-être aucune signification particulière ne doit être attachée au quartier d'où l'ange est vu venir. Il n'est pas nécessaire de supposer que chaque chose infime dans un symbole doit recevoir un accomplissement complet, ou qu'il y aura quelque chose de particulier pour y correspondre. Peut-être que tout ce que cela signifie ici est que, comme le soleil sort avec splendeur de l'est, de même l'ange est venu avec magnificence pour accomplir une tâche - celle de sceller les serviteurs de Dieu - joyeux et joyeux comme ce que fait le soleil. Il est certain qu'aucun autre quartier des cieux ne serait aussi approprié de représenter un ange comme venant accomplir un dessein de lumière, de miséricorde et de salut. Il ne me semble donc pas que nous devons rechercher, dans l'accomplissement de cela, une quelconque influence spéciale venant de l'Est comme ce qui est symbolisé ici.

Avoir le sceau du Dieu vivant - Le porter entre ses mains. En ce qui concerne ce sceau, les remarques suivantes peuvent être faites:

a) L'expression «sceau du Dieu vivant» signifie sans aucun doute ce que Dieu avait désigné ou qu'il utiliserait; c'est-à-dire que si Dieu lui-même sortait de cette manière, il utiliserait ce sceau à ces fins. Les gens ont souvent leur propre sceau, avec un nom, un symbole ou un appareil, qui le désigne comme le leur et que personne d'autre n'a le droit d'utiliser. Un sceau est parfois utilisé par la personne elle-même; confiée parfois à un haut fonctionnaire de l'État; parfois au secrétaire d'une société; et parfois, en signe de faveur spéciale, à un ami. Dans ce cas, il était confié à un ange, qui était autorisé à l'utiliser, et dont l'usage serait sanctionné, bien sûr, partout où il l'appliquerait, par le Dieu vivant, comme s'il l'avait employé lui-même.

(b) En ce qui concerne la forme du sceau, nous n'avons aucune information. Il serait tout à fait naturel de supposer que le nom «du Dieu vivant» y serait gravé, de sorte que ce nom apparaisse sur toute personne à qui il pourrait être apposé. Comparez les notes sur 2 Timothée 2:19. Il était d'usage en Orient de marquer le nom du maître sur le front d'un esclave (Grotius, in loco); et une telle idée répondrait à tout ce qui est impliqué dans le langage ici, bien qu'il n'y ait aucune preuve certaine qu'il y ait une allusion à cette coutume. Dans les temps suivants, dans l'église, il était courant pour les chrétiens d'imprimer le signe de la croix sur leur front (Tertullien de Corolla; Cyrill. Lib. Vi. Voir Grotius). Comme rien n'est dit ici, cependant, au sujet d'une marque ou d'un dispositif sur le sceau, la conjecture est inutile sur ce que c'était.

(c) Quant à ce qui devait être désigné par le sceau, l'idée principale est claire, que c'était de placer une telle marque sur ses amis qu'ils seraient connus pour être les siens, et qu'ils seraient en sécurité dans les calamités imminentes. , Il y a peut-être ici une allusion à Ézéchiel 9:4, où la direction suivante au prophète se produit: «Traversez le milieu de la ville, au milieu de Jérusalem, et placez un marquez sur le front du peuple qui soupire et qui crie, pour toutes les abominations qui se font au milieu d'elle. Et aux autres, il dit à mon audition: Allez après lui à travers la ville, et frappez; ne laissez pas votre oeil épargné, et n'ayez pas pitié: tuez complètement les vieux et les jeunes, les filles et les petits enfants et les femmes; mais ne vous approchez d'aucun homme sur qui est la marque. Les idées essentielles du scellement, dans le passage devant nous, semblent donc être:

(1) Qu'il y aurait une marque, un signe ou un signe par lequel ceux qui étaient le peuple de Dieu seraient connus; c'est-à-dire qu'il y aurait quelque chose qui répondrait, à cet égard, au même but que si un sceau avait été imprimé sur leur front. Que ce soit un insigne extérieur, ou un rite religieux, ou les doctrines qu'ils détiendraient et par lesquelles ils seraient connus, ou quelque chose dans leur esprit et leur manière qui caractériserait ses vrais disciples, peut être un bon sujet de recherche. Il n'est pas spécifiquement désigné par l'utilisation du mot.

(2) Ce serait quelque chose qui serait visible ou proéminent, comme s'il était imprimé sur le front. Ce ne serait pas simplement un scellement interne, ou une désignation par laquelle ils seraient connus d'eux-mêmes et de Dieu, mais ce serait quelque chose d'apparent, comme gravé sur le front. Ce que cela serait, que ce soit une profession, ou une forme de religion, ou la tenue d'une doctrine ou la manifestation d'un esprit particulier, n'est pas ici désigné.

(3) Ce serait quelque chose de désigné par Dieu lui-même. Ce ne serait pas d'origine humaine, mais ce serait comme si un ange envoyé du ciel l'imprimait sur le front. S'il se réfère aux doctrines qu'ils détiendraient, ils ne pourraient pas être des doctrines d'origine humaine; si à l'esprit qu'ils manifesteraient, ce serait un esprit d'origine céleste; si à une certaine protection extérieure, il serait manifeste que cela vient de Dieu.

(4) Ce serait un gage de sécurité. La conception du scellement des personnes mentionnées semble avoir été d'assurer leur sécurité dans les calamités imminentes. Ainsi, les vents ont été retenus jusqu'à ce que ceux qui devaient être scellés puissent être désignés, puis ils devaient être autorisés à balayer la terre. Nous devons donc rechercher ces choses dans l'accomplissement du symbole.

Et il a pleuré d'une voix forte - Comme s'il avait l'autorité de commander, et comme si les quatre vents allaient être lâchés sur le monde.

À qui il a été donné de blesser la terre et la mer - Qui avait le pouvoir de le faire au moyen des quatre vents.