Apocalypse 8:10

Et le troisième ange retentit - Indiquant, selon l'interprétation proposée ci-dessus, un événement important dans la chute de l'empire romain.

Et il est tombé une grande étoile du ciel - Une étoile est un emblème naturel d'un prince, d'un dirigeant, d'un prince distingué par son rang ou par son talent. Comparez les notes sur Apocalypse 2:28. Voir Nombres 24:17 et les notes sur Ésaïe 14:12. Une étoile tombant du ciel serait le symbole naturel de quelqu'un qui avait quitté une station plus élevée, ou de quelqu'un dont le caractère et la trajectoire seraient comme un météore tirant dans le ciel.

Brûlant pour ainsi dire une lampe - Ou, comme une torche. Le langage ici est celui qui décrirait un météore flamboyant dans les airs; et la référence dans le symbole est à quelque chose qui aurait une ressemblance avec un tel météore. Ce n'est pas un météore sinistre (livide, pâle, horrible) dont il est question ici, mais une étoile brillante, intense et flamboyante - emblème de l'énergie ardente; de rapidité de mouvement et d'exécution; de splendeur d'apparence - comme le serait un chef de haute dotation, d'impétuosité de caractère et de richesse vestimentaire. Dans toutes les langues, probablement, une étoile a été l'emblème d'un prince dont les vertus ont brillé et qui a exercé une influence bénéfique sur l'humanité. Dans toutes les langues aussi, probablement, un météore flamboyant dans le ciel a été l'emblème d'un génie splendide causant ou menaçant la désolation et la ruine; d'un guerrier qui s'est déplacé sur un chemin brillant mais destructeur à travers le monde; et qui a été considéré comme envoyé pour exécuter la vengeance du ciel. Cette utilisation se produit parce qu'un météore est si brillant; parce qu'il apparaît si soudainement; parce que son cours ne peut être déterminé par aucune loi connue; et parce que, dans les appréhensions des gens, il est soit envoyé comme preuve du mécontentement divin, soit adapté à exciter la consternation et l'alarme. Dans l'application de cette partie du symbole, par conséquent, nous recherchons naturellement un prince ou un guerrier aux talents brillants, qui apparaît soudainement et balaie rapidement le monde; qui excite la consternation et l'alarme; dont le chemin est marqué par la désolation, et qui est considéré comme envoyé du ciel pour exécuter les desseins divins - qui ne vient pas pour bénir le monde par de brillants talents bien dirigés, mais pour exécuter la vengeance sur l'humanité.

Et il est tombé sur la troisième partie des rivières et sur les fontaines des eaux - Sur la phrase "la troisième partie", voir les notes sur Apocalypse 8:7. Cette référence aux «rivières» et aux «fontaines des eaux» semble, en partie, avoir pour but de dire que tout serait affecté par cette série de jugements. Dans les visions précédentes, les arbres et l'herbe verte, la mer et les bateaux avaient été mentionnés. Les fleuves et les fontaines d'eaux ne sont pas moins importants que les arbres, l'herbe et le commerce du monde, et par conséquent ce jugement est mentionné comme particulièrement portant sur eux. En même temps, comme dans le cas des autres trompettes, il y a une convenance à supposer qu'il y aurait quelque chose dans l'événement visé par le symbole qui rendrait plus approprié d'utiliser ce symbole dans ce cas que dans les autres. . Il est donc naturel de rechercher des désolations qui toucheraient particulièrement les parties du monde où les fleuves abondent ou où ils prennent leur source; ou, si elle est comprise comme ayant un sens plus métaphorique, de la considérer comme affectant les choses qui ressemblent aux rivières et aux fontaines - les sources d'influence; la morale, la religion d'un peuple, les institutions d'un pays, qui sont souvent si bien comparées à des fontaines ou à des ruisseaux.