Apocalypse 9 - Introduction

Analyse du chapitre

Les trois trompettes restantes Rev. 9–11 sont généralement appelées les trompettes de malheur, en référence à la proclamation des malheurs, Apocalypse 8:13 (Prof. Stuart). Les trois s'étendent, comme je suppose, jusqu'à la fin des temps, ou, comme le suppose l'écrivain lui-même Apocalypse 11:15, à la période où «les royaumes de ce monde seront devenus les royaumes du Christ », embrassant une vue succincte des événements les plus matériels qui allaient se produire, en particulier d'un point de vue séculier. Voir l'analyse préfixée au livre. Dans Apocalypse 11:19, si je comprends bien, une nouvelle vision est commencée, se référant à l'Église en interne; la montée de l'Antéchrist, et l'effet de la montée de ce formidable pouvoir sur l'histoire interne de l'Église, jusqu'au moment de son renversement et de l'établissement triomphant du royaume de Dieu. Ceci, bien sûr, se synchronise à son début et à sa fin avec la partie déjà passée, mais avec une vue différente. Voir l'analyse préfixée à Apocalypse 11:19 ff.

Ce chapitre Apocalypse 9 contient correctement trois parties. Tout d'abord, une description de la première de ces trompettes, ou de la cinquième dans l'ordre du tout, Apocalypse 9:1. Ce malheur est représenté sous la figure des calamités apportées sur la terre par une immense armée de sauterelles. On voit une étoile tomber du ciel représentant un chef puissant et on lui donne la clé du gouffre sans fond. Il ouvre la fosse, puis sort un essaim innombrable de sauterelles qui obscurcissent les cieux, et ils sortent sur la terre. Ils ont reçu l'ordre de faire un certain travail. Ils ne doivent pas blesser la terre, ni aucune chose verte, mais ils sont envoyés contre ces gens qui n'ont pas le sceau de Dieu sur leur front. Leur principale activité, cependant, n'était pas de les tuer, mais de les tourmenter pendant un temps limité - pendant cinq mois. Une description de l'apparition des criquets suit ensuite. Quoiqu'on les appelle sauterelles, parce que dans leur apparence générale et dans les ravages qu'elles commettent, elles leur ressemblent, pourtant, dans l'ensemble, elles sont des êtres imaginaires, et combinent en elles des qualités qui ne se trouvent jamais unies dans la réalité.

Ils avaient une forte ressemblance avec les chevaux préparés au combat; ils portaient sur leur tête des couronnes d'or; ils avaient des visages d'hommes mais des cheveux de femmes et des dents de lions. Ils avaient des cuirasses de fer et des queues comme des scorpions, avec des piqûres dans la queue. Ils avaient un roi puissant à leur tête, avec un nom significatif de la destruction qu'il apporterait au monde. Ces êtres mystérieux ont leur origine dans le gouffre sans fond, et ils sont appelés à répandre la désolation sur la terre. Deuxièmement, une description de la deuxième de ces trompettes, la sixième dans l'ordre, Apocalypse 9:13. Lorsque cela se fait entendre, une voix se fait entendre des quatre cornes de l'autel qui est devant Dieu. Il est ordonné à l'ange de libérer les quatre anges qui sont liés dans le grand fleuve Euphrate. Ces anges sont déliés - des anges qui avaient été préparés pour une période déterminée - un jour, un mois et un an, pour tuer le tiers du peuple.

Le nombre de l'armée qui apparaîtrait - composé de cavalerie - est estimé à deux cent mille, et les qualités uniques de ces cavaliers sont ensuite indiquées. Ils sont remarquables pour avoir des cuirasses de feu, de jacinthe et de soufre; les têtes des chevaux ressemblent à des lions; et ils crachent du feu et du soufre. Un tiers des gens tombent devant eux, par le feu, la fumée et le soufre. Leur pouvoir est dans leur bouche et dans leurs queues, car leurs queues sont comme des serpents. Troisièmement, une déclaration de l'effet des jugements portés sur le monde sous ces trompettes, Apocalypse 9:20. Dans la mesure où le résultat raisonnable aurait pu être anticipé, l'effet est perdu. Les nations ne sont pas détournées de l'idolâtrie. La méchanceté abonde encore et il n'y a pas de disposition à se repentir des abominations qui avaient été si longtemps pratiquées sur la terre.