Cantique des Cantiqu 1:2-4

le prologue. - Le Chant commence par deux strophes à la louange du roi (maintenant absent) par un chœur de vierges appartenant à la maison royale. Les exposants, juifs et chrétiens, interprètent le tout tel qu'il est dit par l'Église de l'Époux céleste.

Cantique des Cantiqu 1:2

Qu'il m'embrasse - Les exposants chrétiens ont considéré cela comme une prière de l'Église sous l'ancienne alliance pour une communion plus étroite avec la divinité à travers l'Incarnation. Ainsi, Grégoire: «Chaque précepte du Christ reçu par l'Église est comme l'un de ses baisers.»

Ton amour - Mieux comme marge, i. e., vos attraits ou marques d'affection sont plus désirés que tout autre délice.

Cantique des Cantiqu 1:3

Parce que ... - Mieux, Car le parfum sont tes pommades bonnes, faisant avec la clause qui suit deux étapes d'un climax: "Tes parfums sont bons, ton nom le meilleur de tous les parfums. Les «pommades» sont ici des onguents ou des huiles parfumées largement utilisées pour l'onction lors de divertissements (comparez Psaume 23:5; Luc 7:46; Jean 12:3).

Ton nom ... jaillit - Comme les onguents sont les plus doux pour la diffusion, plus le nom du roi est large, plus il est connu.

Cantique des Cantiqu 1:4

Le roi m'a amené - A fait de moi un membre de sa maison. Cela est vrai de tous les membres du chœur ainsi que de la mariée.

Les hommes droits t'aiment - Mieux que dans la marge: ils sont droits (c'est-à-dire "les vierges" de Cantique des Cantiqu 1:3) je t'aime. Comparez l'utilisation du même mot dans Psaume 58:1; Proverbes 23:31.