Colossiens 1:20

Et après avoir fait la paix - Marge, "faire". Le Grec supportera non plus. Le sens est que, par son expiation, il produit la réconciliation entre ceux qui étaient aliénés les uns des autres; voir les notes à Éphésiens 2:14. Cela ne veut pas dire ici qu'il avait effectivement effectué la paix par sa mort, mais qu'il en avait jeté les bases; il avait fait ce qui le garantirait.

Par le sang de sa croix - Par son sang versé sur la croix. Ce sang, faisant l'expiation du péché, était le moyen de faire la réconciliation entre Dieu et l'homme. Sur la signification du mot «sang», tel qu'il est utilisé à cet égard, voir les notes à Romains 3:25.

Par lui pour tout réconcilier avec lui-même - Sur la signification du mot réconcilier, voir le Matthieu 5:24 , Remarque; Romains 5:1, notez, et 2 Corinthiens 5:18, notez. Lorsqu'on dit que «il a plu au Père par le Christ de se réconcilier toutes choses avec lui-même», la déclaration doit être comprise avec une certaine limitation.

(1) Cela ne concerne que les choses qui sont dans le ciel et sur la terre - car celles-ci seulement sont spécifiées. Rien n'est dit des habitants de l'enfer, qu'il s'agisse des anges déchus ou des esprits des hommes méchants qui y sont.

(2) Cela ne peut pas signifier que toutes choses sont réellement réconciliées - car cela n'a jamais été vrai. Des multitudes sur terre sont restées aliénées de Dieu, ont vécu et sont mortes ses ennemis.

(3) Cela peut signifier alors, seulement, qu'il avait exécuté un plan qui était adapté à cela; que s'il était appliqué équitablement et correctement, le sang de la croix était adapté pour assurer une réconciliation complète entre le ciel et la terre. Il n'y avait pas d'ennemi qu'il ne fût apte à réconcilier avec Dieu; il n'y avait pas de culpabilité, produisant maintenant une aliénation qu'elle ne pouvait pas effacer.

Qu'il s'agisse de choses sur terre ou de choses dans le ciel - C'est-à-dire produire l'harmonie entre les choses du ciel et de la terre; afin que toutes choses lui soient conciliées, ou pour qu'il y ait harmonie entre le ciel et la terre. La signification n'est pas que «les choses dans le ciel» étaient aliénées de Dieu, mais qu'il y avait une aliénation dans l'univers qui affectait le ciel, et que le but était de produire à nouveau la concorde et l'amour universels. On retrouve sensiblement le même sentiment dans Éphésiens 1:1; voir les notes de ce verset. On a beaucoup écrit sur la signification de cette expression, et une grande variété d'opinions en a été entretenue. Il vaut mieux toujours, à moins que la nécessité n'exige une interprétation différente, de prendre les mots dans leur signification habituelle. Si cette règle est adoptée ici, «les choses dans le ciel» se rapporteront à Dieu et aux anges, et peut-être incluront peut-être les principes du gouvernement divin, «les choses sur terre» engloberont les hommes et les diverses choses sur terre qui sont maintenant en désaccord avec Dieu et avec le ciel. Entre ceux-ci, il est conçu pour produire l'harmonie par le sang de la croix ou par l'expiation. Comme au ciel, rien n'est faux; comme il n'est pas souhaitable que quoi que ce soit y change, tout le changement qui doit avoir lieu pour produire la réconciliation, c'est d'être de la part des hommes et des choses de ce monde. Le seul effet du sang de l'expiation sur les «choses» du ciel en effectuant la réconciliation est de le rendre cohérent pour que Dieu soit en paix avec les pécheurs. L'effet sur terre est de disposer le pécheur à une volonté de se réconcilier; pour l'amener à mettre de côté son inimitié; pour changer son cœur et pour effectuer un changement dans les vues et les principes qui prévalent sur terre qui sont maintenant en désaccord avec Dieu et son gouvernement. Quand cela sera fait, il y aura harmonie entre le ciel et la terre, et un monde aliéné sera mis en conformité avec les lois et le gouvernement du Créateur.