Colossiens 2:15

Et après avoir gâté - Pillé comme une armée victorieuse fait un pays conquis. Remarques, Colossiens 2:8. Les termes utilisés dans ce verset sont tous militaires, et l'idée est que Christ a complètement soumis nos ennemis par sa mort. Une victoire complète a été remportée par sa mort, de sorte que tout est maintenant soumis à lui, et nous n'avons rien à craindre.

Principautés et pouvoirs - Notes, Éphésiens 1:21; Éphésiens 6:12, notez. Les «principautés et puissances» auxquelles il est fait allusion ici sont les formidables ennemis qui avaient tenu l'homme soumis et empêché de servir Dieu. Il ne fait aucun doute, je pense, que l'apôtre se réfère aux rangs des esprits mauvais et déchus qui avaient usurpé une domination sur le monde, Jean 12:31, note; Éphésiens 2:2, notez. Le Sauveur, par sa mort, leur a arraché la domination et s'est emparé de ce qu'ils avaient capturé pendant qu'un conquérant s'empare de sa proie. Satan et ses légions avaient envahi la terre et attiré ses habitants en captivité et les avaient soumis à leur mauvais règne. Christ, par sa mort. soumet les envahisseurs et reprend ceux qu'ils avaient vaincus.

Il les a montrés ouvertement - En tant que conquérant, revenant d'une victoire, affiche dans une procession triomphale les rois et les princes qu'il a pris, et le butin de la victoire. Cela se faisait couramment lorsqu'un «triomphe» était décrété pour un conquérant. Dans de telles occasions, il arrivait parfois qu'un nombre considérable de prisonniers soient entraînés au milieu des scènes de triomphe voir les notes à 2 Corinthiens 2:14. Paul dit que cela s'est maintenant fait «ouvertement» - c'est-à-dire que c'était face à l'univers entier - une grande victoire; un triomphe glorieux sur toutes les puissances de l'enfer Il ne se réfère à aucune procession ou manifestation publique sur la terre; mais à la grande victoire obtenue en vue de l'univers, par laquelle le Christ, en tant que conquérant, a traîné Satan et ses légions à sa voiture triomphale; comparer Romains 16:2.

Triompher sur eux - Marge, ou "lui-même". Soit «par la croix», soit «par lui-même». Ou, cela peut signifier, comme le suggère Rosenmuller, que «Dieu Colossiens 2:12 a triomphé de ces ennemis en lui; je. e., en Christ. Le sens est sensiblement le même, que ce triomphe a été effectué par l'expiation faite pour le péché par le Rédempteur. Voir le mot «triomphe» expliqué dans les Notes sur 2 Corinthiens 2:14. Le sens de tout cela est que, puisque le Christ a obtenu pour nous une telle victoire et a soumis tous les ennemis de l'homme, nous ne devrions pas être conduits captifs, mais nous considérer comme des hommes libres. Nous ne devrions pas être rendus esclaves de la coutume, de l'habitude, des observances rituelles, des rites superstitieux, ou de quoi que ce soit qui ait son origine dans le royaume des ténèbres. Nous sommes tenus d'affirmer et d'utiliser notre liberté, et ne devrions permettre à aucune puissance hostile sous forme de philosophie ou de faux enseignement de quelque sorte que ce soit, de nous piller ou de nous «gâter»; Colossiens 2:8. Le chrétien est un homme libre. Son grand capitaine a maîtrisé tous ses ennemis, et nous ne devrions pas leur permettre de reconstituer leur sombre empire sur nos âmes. L'argument de l'apôtre dans ces versets Colossiens 2:13 est dérivé de ce que Christ a fait pour nous. Il mentionne quatre choses:

(1) Il nous a donné la vie spirituelle.

(2) Il a pardonné toutes nos fautes.

(3) Il a effacé ou aboli les «ordonnances» qui étaient contre nous.

(4) Il a triomphé de tous nos ennemis. De tout cela, il déduit (Colossiens 2:16 ff) que nous ne devrions pas être rendus captifs ou soumis par aucun des rites de superstition, ni par aucune des influences du royaume des ténèbres .