Daniel 11:2

" l'écriture de la vérité », Daniel 10:21.

Voici, il y aura encore trois rois en Perse - La phrase «debout signifie qu'il y aurait tant de rois en Perse; c'est-à-dire qu'il y en aurait trois avant le quatrième qu'il mentionne. Le même mot hébreu rendu ici par «debout» (עמד ‛ âmad) apparaît dans Daniel 11:3, Daniel 11:6, Daniel 11:14 (deux fois), Daniel 11:17, Daniel 11:2, Daniel 11:21, Daniel 11:25, Daniel 11:31; également dans Daniel 12:1, Daniel 12:13. Dans Daniel 11:8, il est rendu "continue;" dans Daniel 11:15, "résister;" dans les autres cas, «debout» ou simplement debout. Gesenius dit que c'est un mot utilisé en particulier pour un nouveau prince, comme dans Daniel 8:23; Daniel 11:2, Daniel 11:2. Il ne dit pas qu'il n'y en aurait pas par la suite, mais il a évidemment l'intention de toucher aux grands et principaux événements concernant l'empire perse, dans la mesure où ils toucheraient le peuple hébreu, et dans la mesure où ils constitueraient des points importants de l'histoire. du monde. Il n'entre donc pas dans tous les détails de l'histoire, ni ne mentionne tous les rois qui régneraient. Les points importants, matériels, seraient le règne de ces trois rois; puis le règne du quatrième, ou Xerxès, comme sa folle expédition en Grèce, poserait les fondements réels de l'invasion de la Perse par Alexandre et du renversement de l'empire perse; puis la vie et les conquêtes d'Alexandre, puis les guerres consécutives à la division de son empire à sa mort. Les «trois rois» mentionnés ici étaient Cambyse, Smerdis et Darius Hystaspis. Comme cette communication a été faite dans la troisième année de Cyrus Daniel 10:1, ce serait la prochaine dans l'ordre; et par le quatrième, on entend sans aucun doute Xerxès. Il y avait plusieurs rois de Perse après Xerxès, comme Artaxerxès Longimanus, Darius Nothus, Artaxerxes Mnemon, Ochus et Darius Codomanus, mais ceux-ci ne sont pas énumérés parce que le véritable motif de l'invasion d'Alexandre, la chose qui l'a lié aux affaires de Pcrsia , n'a pas eu lieu sous leur règne, mais c'était l'invasion de la Grèce par Xerxès.

Et le quatrième sera beaucoup plus riche qu'eux tous - Autrement dit, Xerxès - car il était le quatrième dans l'ordre, et la description ici est entièrement d'accord avec lui. Il hériterait bien sûr de la richesse accumulée par ces rois, et il est ici sous-entendu qu'il augmenterait cette richesse, ou que, d'une certaine manière, il posséderait plus qu'ils ne se combinaient. La richesse de ce roi est mentionnée ici probablement parce que la magnificence et la gloire d'un monarque oriental ont été estimées dans une mesure considérable par ses possessions, et parce que ses richesses lui ont permis d'accomplir son expédition en Grèce. Une certaine idée des trésors de Xerxès peut être obtenue en considérant,

(a) Que Cyrus avait recueilli une grande quantité de richesses par la conquête de Lydie, et l'assujettissement de Crésus, son riche roi, par la conquête d'Asie Miner, de l'Arménie et de Babylone - car il est dit à son égard, " Je te donnerai les trésors des ténèbres et les richesses cachées des lieux secrets », Ésaïe 45:3: voir la note de ce passage.

(b) Que Cambyse a augmenté la richesse qu'il a héritée de Cyrus par ses victoires et par son pillage des temples partout où il est venu. Un seul cas survenu dans ses conquêtes peut illustrer la quantité de richesse qui a été accumulée. À son retour de Thèbes, en Égypte, il fit piller tous les temples de cette ville et les incendier. Mais il a sauvé des flammes l'or à hauteur de trois cents talents et l'argent à hauteur de deux mille cinq cents talents. Il aurait également emporté le fameux cercle d'or qui entourait la tombe du roi Ozymandias, d'une circonférence de trois cent soixante-cinq coudées, sur lequel étaient représentés tous les mouvements des diverses constellations. - Histoire universelle, iv. 140.

(c) Cela a été encore accru par les conquêtes de Darius Hystaspis et par ses lourdes taxes sur le peuple. Ces taxes étaient si lourdes que les Perses l’appelaient ὁ κάπηλος ho kapēlos - le "marchand" ou "thésauriseur". L'un des premiers actes de Darius fut de diviser son royaume en provinces dans le but de lever un tribut. «Sous le règne de Cyrus, et même de Cambyse, il n'y eut pas d'hommages spécifiques; mais des cadeaux étaient faits au souverain. En raison de ces innovations et d'autres similaires, les Perses appellent Darius un marchand, Cambyse un despote, mais Cyrus un parent. - Hérodote, b. iii. lxxxix. Un compte rendu complet de l'imposition du royaume, et le montant des revenus sous Darius, peut être vu dans Herodotus, b. iii. xc. - xcvi. La somme du tribut sous Darius, selon Hérodote, était de quatorze mille cinq cent soixante talents. Outre cette somme reçue des impôts réguliers, Hérodote énumère une grande quantité d'or et d'argent, et d'autres choses de valeur, que Darius avait l'habitude de recevoir annuellement des Éthiopiens, du peuple de Colchis, des Arabes et de l'Inde. Toute cette vaste richesse a été héritée par Xerxès, le fils et successeur de Darius, et le «quatrième roi» dont il est ici question.

Xerxès a mis quatre ans à prendre des dispositions pour sa célèbre expédition en Grèce. De la quantité de ses forces et de sa préparation, un compte rendu complet peut être vu dans Hérodote, b. vii. À propos de sa richesse, Justin fait cette remarque: "Si regem, spectes, divitias, non ducem, laudes: quarum tanta copia in regno ejus fuit, ut cum flumina multgtudine consumerentur, opes tamen regioe superessent." - Hist. ii. 10. Comparez Diod. Sic. X. c. 3; Pline, Hist. Nat. xxiii. dix; AEl. xiii. 3; Hérode. iii. 96; vii. 27-29. Dans la ville de Celaenae, dit Hérodote, vivait un homme du nom de Pythius, fils d'Atys, originaire de Lydie, qui divertissait Xerxès et toute son armée avec une grande magnificence, et qui s'engagea plus loin à fournir au roi de l'argent pour la guerre. Xerxès fut amené à ce sujet à demander à ses serviteurs persans qui était ce Pythius et quelles étaient les ressources qui lui permettaient de faire ces offres. "C'est la même chose", répondirent-ils, "qui a offert à votre père Darius un platane et une vigne d'or, et qui, à côté de vous, est le plus riche de l'humanité." - Hérode. vii. 27.

Et par sa force à travers ses richesses, il suscitera tout contre le royaume de Grecia - C'est-à-dire tout son royaume. Il a pu le faire grâce à sa grande richesse - rassemblant et équipant, probablement, la plus grande armée jamais réunie. L'expédition de Xerxès contre la Grèce est trop connue pour avoir besoin d'être détaillée ici, et personne ne peut manquer de voir l'applicabilité de cette description à cette invasion. Quatre ans furent consacrés à la préparation de cette expédition, et les forces qui constituèrent l'armée furent rassemblées de toutes les parties du vaste empire de Xerxès, embrassant, comme on le supposait alors, tout le monde habitable sauf la Grèce. Selon Justin, l'armée était composée de sept cent mille à lui et de trois cent mille auxiliaires. Diodore Siculus en fait environ trois cent mille hommes; Prideaux, d'Hérodote et d'autres, le calcule pour avoir s'élevé, réunissant toutes ses forces par mer et par terre, à deux millions six cent quarante et un mille six cent dix hommes; et il ajoute que les serviteurs, les eunuques, les suttlers et les personnes qui suivaient le camp, en faisaient plus, de sorte que le nombre entier qui suivit Xerxès ne pouvait être inférieur à cinq millions. - Connexions, pt. je. b. iv. vol. je. p. 410. Grotius estime ses forces à cinq millions deux cent quatre-vingt-deux mille. Ces nombres immenses justifient l'expression ici, et montrent avec quelle convenance elle s'applique aux hôtes de Xerxès. En supposant que cela a été écrit après l'événement, et que c'était de l'histoire au lieu de la prophétie, ce serait le langage même qui serait employé.