Daniel 2:27

Daniel répondit en présence du roi et dit: Le secret que le roi a exigé, les sages ne peuvent-ils pas ... montrer au roi - c'est comme un point établi et incontestable que la solution ne pouvait être espérée des sages chaldéens. Le plus grand talent que le royaume pouvait fournir avait été appliqué et avait échoué. Il était donc clair qu'il n'y avait aucun espoir que la difficulté soit levée par l'habileté humaine. En plus de cela, Daniel semblerait aussi intimer que la chose, de par la nécessité du cas, était au-delà de la portée des pouvoirs humains. De même en ce qui concerne la question de savoir si un rêve oublié peut être rappelé et la «signification» réelle d'un rêve aussi remarquable que celui-ci, toute la question est au-delà de la capacité de l'homme.

Les sages, les astrologues ... - Sur ces mots, voir les notes à Daniel 1:2. Tous ces mots apparaissent dans ce verset, sauf גזרין gâz ^e rı̂yn - rendu «Devins.» Ceci est dérivé de גזר gezar - "couper, couper;" puis «pour décider, pour déterminer»; et il s'applique ainsi à ceux qui décident ou déterminent le sort ou le destin des hommes; c'est-à-dire ceux qui «en chassant les nativités du lieu des étoiles à la naissance, et par divers arts de l'informatique et de la divination, ont prédit la fortune et le destin des individus». Voir Gesenius, «Com. z. Est un." 2: 349-356, section 4, Von den Chaldern und deren Astrologie. Dans. 555, il a donné un chiffre, montrant comment les cieux ont été «découpés» ou «divisés» par les astrologues dans la pratique de leur art. Comparez la phrase numeri Babylonii, en Hor. «Carm.» I. xi. 2. Le grec est γαζαρηνῶν gazarēnōn - le mot chaldéen en lettres grecques. C'est l'un des mots - pas très peu nombreux - que les auteurs de la version grecque n'ont pas tenté de traduire. De tels mots, cependant, ne sont pas inutiles, car ils servent à éclairer la question de savoir comment l'hébreu et le chaldéen étaient prononcés avant que les points de voyelle ne soient apposés sur ces langues.