Daniel 3:12

Il y a certains Juifs que tu as confiés aux affaires de la province de Babylone, Shadrach, Meshach et Abed-nego - Daniel 2:49. Il est tout à fait remarquable que le nom de Daniel n'apparaisse pas dans le dossier de cette transaction et qu'il ne semble pas avoir été impliqué dans la difficulté. Pourquoi il ne l'était pas ne peut pas être connu avec certitude. Nous pouvons être sûrs qu'il ne se joindrait pas au culte de l'idole, et pourtant il semblerait, comme Nabuchodonosor avait convoqué tous les hauts officiers du royaume pour qu'ils soient présents Daniel 3:2, qu'il devait également avoir été convoqué. La conjecture de Prideaux (Con. I. 222) n'est pas improbable, qu'il occupait une place de tant d'influence et d'autorité, et jouissait à un si haut degré de la faveur du roi, qu'ils ne pensaient pas qu'il était prudent de commencer par lui , mais plutôt préféré dans un premier temps porter l'accusation contre des officiers subordonnés. S'ils étaient condamnés et punis, la cohérence pourrait exiger qu'il soit également puni. S'il avait été impliqué au début dans l'accusation, son rang élevé et sa faveur auprès du roi auraient pu les empêcher tous d'être punis. Il est possible, cependant, que Daniel ait été absent à l'occasion de la dédicace de l'image. Il ne faut pas oublier que peut-être dix-huit ans se sont écoulés depuis la transaction mentionnée dans Daniel 2 (voir les notes à Daniel 3:1), et Daniel peut avoir été employé dans une partie reculée de l'empire pour des affaires publiques. Comparez Introduction au chapitre, Section I. VIII.

Ces hommes, ô roi, ne t'ont pas regardé - Marge, "ne te regarde pas." Littéralement, «ils n'ont pas placé vers toi le décret»; c'est-à-dire qu'ils n'en ont pas rendu compte; ils n'y ont prêté aucune attention.

Ils ne servent pas tes dieux - Peut-être que cela a été déduit du fait qu'ils ne rendraient pas hommage religieux à «cette» idole, qu'ils n'ont pas servi les dieux à tout ce qui a été reconnu par le roi; ou peut-être que cela a pu être connu de ce qui s'était passé auparavant. On a peut-être bien compris à Babylone que les Hébreux adoraient seulement Jéhovah. Maintenant, cependant, un cas s'était produit qui était un cas «test», s'ils rendraient en quelque sorte hommage aux idoles qui étaient adorées à Babylone. Dans leur refus d'adorer l'idole, cela a semblé beaucoup aggraver l'offense, et a rendu l'accusation beaucoup plus grave, qu'ils n'ont reconnu «aucun» des dieux qui étaient adorés à Babylone. Il était donc facile de persuader le roi qu'ils s'étaient dressés contre les lois fondamentales du royaume.