Daniel 5:11

Il y a un homme dans ton royaume - A savoir, Daniel. Comme la reine-mère avait vécu au temps de Nabuchodonosor et se rappelait le service important qu'il avait rendu en interprétant le rêve du roi, il était naturel que son esprit lui revienne aussitôt. Il semblerait aussi que, bien que Daniel n'ait plus été employé à la cour, elle le connaissait encore, au moins pour savoir qu'il était accessible et pouvait être appelé à cette occasion. On peut se demander peut-être comment Belshatsar était-il si ignorant de tout cela pour avoir besoin de cette information? Car il ressort clairement de la question posée par le roi dans Daniel 5:13: "Es-tu ce Daniel?" qu'il l'ignorait personnellement, et probablement même de ses services d'officier à la cour de Nebucadnetsar. Une solution ingénieuse et non improbable de cette difficulté a été proposée comme fondée sur une remarque de Sir John Chardin: «Comme mentionné par la reine, Daniel avait été fait par le maître des magiciens, astrologues, chaldéens et devins de Nebucadnetsar. cet emploi Chardin conjecture qu'il avait été privé à la mort de ce roi, et obtient cette conclusion du fait que lorsqu'un roi perse meurt, ses astrologues et médecins sont chassés de la cour - le premier pour n'avoir pas prédit, et le second pour ne pas avoir prévenu, sa mort. Si telle était l'étiquette de l'ancien Babylonien, comme c'est le cas de la cour perse moderne, nous avons certainement une solution la plus satisfaisante de la difficulté actuelle, car Daniel doit alors être supposé avoir abandonné ses emplois publics et avoir vécu à la retraite vie privée pendant les huit années occupées par les règnes du Mal-Merodach et de Belshazzar. - Harmer, cité par Rosenmuller («Morgenland», sur Daniel 5:13).

En qui est l'esprit des dieux saints - C'est un langage tel qu'un païen serait susceptible d'utiliser en parlant de quelqu'un qui a montré une connaissance extraordinaire des choses divines . Voir la note à Daniel 4:9.

Et, au temps de ton père - Margin, "grand-père". Voir la note à Daniel 5:1.

Lumière, compréhension et sagesse - La lumière est l'emblème de la connaissance, car elle rend toutes choses claires. Le sens ici est qu'il avait fait preuve d'une sagesse extraordinaire en interprétant le rêve de Nabuchodonosor.

Comme la sagesse des dieux - Comme les dieux seuls pouvaient posséder.

Dont le roi Nebucadnetsar ton père, le roi, dis-je, ton père, a fait maître des magiciens ... - Voir Daniel 2:48. Ceci est répété ici, et insisté, afin d'attirer l'attention du roi sur le fait que Daniel méritait d'être consulté. Bien que vivant maintenant dans l'obscurité, il était convenable que celui qui avait été placé à la tête même des sages de Babylone par un prince aussi distingué que Nabuchodonosor, soit consulté dans la présente occasion.