Daniel 5:26

Ceci est l'interprétation de la chose - Il peut sembler ne pas avoir été difficile d'interpréter le sens de la communication, quand on était capable de lire les mots, ou quand le sens des mots a été compris. Mais, si les mots sont placés ensemble et considérés sous leur forme abstraite, toute la communication serait si énigmatique que l'interprétation ne serait pas susceptible de se produire à quiconque sans une direction divine. Cela apparaîtra plus clairement en arrangeant les mots ensemble, comme cela a été fait par Hales:

Ou, comme l'expliquent plus précisément Berholdt et Gesenius:

De cet arrangement, on verra aussitôt que l'interprétation proposée par Daniel n'était pas celle qui aurait pu arriver à quiconque.

Mene - מנא m ^e nê'. Ce mot est un participe passif de מנה m ^e nâh - "au nombre , réviser." - Gesenius, «Lex». Le verbe s'écrit également מנא m ^e nâ' - Buxtorf, «Lex. " Il se traduirait littéralement par «numéroté» et s’appliquerait à celui dont une estimation a été prise en comptant. Nous utilisons maintenant une expression qui véhiculerait une idée similaire, quand nous disons d'une personne que «ses jours sont comptés»; c'est-à-dire qu'il n'a plus longtemps à vivre ou est sur le point de mourir. L'idée semble être tirée du fait que la durée de la vie d'un homme ne peut généralement pas être connue, et dans l'incertitude générale, nous ne pouvons en former aucune estimation correcte, mais quand il est vieux, ou quand il est dangereusement malade, nous sentons que nous pouvons, avec un certain degré de probabilité, compter ses jours, puisqu'il ne peut plus vivre longtemps. Telle est l'idée ici, comme l'explique Daniel. Toute incertitude sur la durée du royaume était maintenant levée, car, puisque le mal était venu, une estimation exacte de sa durée totale - du nombre d'années de sa continuation - pouvait être faite. Dans le grec de Théodotion, il n'y a aucune tentative de traduire ce mot, et il est conservé en lettres grecques - Μανὴ Manē. Donc aussi dans le Codex Chisianus et dans la Vulgate latine.

Dieu a numéroté ton royaume - Le mot qui est utilisé ici et rendu "numéroté" - מנה m ^e nâh - est le verbe dont le mot précédent est le participe. Daniel l'applique au «royaume» ou «règne» du monarque, comme étant une chose plus importante que la vie du roi lui-même. Il est évident que si, selon l'interprétation courante de Daniel 5:3, Belshatsar a été tué cette même nuit, il «aurait pu» être appliqué au roi lui-même, ce qui signifie que son les jours étaient comptés et qu'il était sur le point de mourir. Mais cette interprétation (voir Notes) n'est pas absolument certaine, et peut-être que le fait que Daniel n'ait pas appliqué le mot peut être correctement considéré comme une circonstance montrant qu'une telle interprétation n'est pas nécessaire, bien qu'elle soit probablement la bonne.

Et c'est fini - Ce n'est pas le sens du mot «Mene», mais c'est l'explication par Daniel de la chose voulue. Le mot dans son interprétation impliquait assez cela; ou cela pourrait être compris de lui. Le fait que le «royaume» dans sa durée était «numéroté» exprimait correctement l'idée qu'il allait maintenant prendre fin. Il a en fait pris fin alors en étant fusionné dans celui des Mèdes et des Perses.