Commentaire Biblique par Albert Barnes
Daniel 5:6
Ensuite, le visage du roi a été changé - Le mot rendu "face" est, dans la marge, comme dans Daniel 5:9," Luminosité. " Le mot chaldéen signifie «luminosité, splendeur» (זיו zı̂yv), et le sens ici est regards brillants, gaieté, hilarité. Le mot rendu a été changé, est dans la marge changé; et le sens est, qu'il a changé lui-même: probablement d'une expression joyeuse, joyeuse et joyeuse, il a pris soudain une pâleur mortelle.
Et ses pensées le troublaient - Que ce soit par le souvenir de la culpabilité, ou par la crainte de la colère, n'est pas dit. Il considérerait sans doute cela comme une indication surnaturelle, et son âme serait troublée.
Pour que les articulations de ses reins se desserrent - Marge, «fixations» ou «nœuds» ou «ceintures». Le mot chaldéen rendu par «joints» (קטר q e ṭar) signifie, correctement, «noeuds»; puis les articulations des os, ressemblant à des nœuds, ou répondant apparemment aux objectifs des nœuds dans le cadre humain, comme le liant ensemble. Le mot «reins» dans les Écritures se réfère à la partie du corps autour de laquelle la ceinture a été passée, la partie inférieure du dos; et Gesenius suppose que le sens ici est que les articulations de son dos, c'est-à-dire les vertèbres, sont désignées. Cette partie du corps est considérée comme le siège de la force. Quand cela est faible, le corps n'a pas le pouvoir de se tenir debout, de marcher, de travailler. L'idée simple est qu'il était très terrifié et que sous l'influence de la peur, sa force est partie.
Et ses genoux se cognaient les uns contre les autres - Un effet courant de peur Nahum 2:1. Alors Horace, «Et corde et genibus tremit». Et donc Virgil, "Tarda trementi genua labant." «Belshatsar avait autant de pouvoir et de boisson pour le conduire à défier Dieu que n'importe quel voyou sous le ciel; et pourtant quand Dieu, pour ainsi dire, leva son doigt contre lui, combien il s'accroupit et frissonna. Comment ses articulations se sont-elles relâchées et ses genoux se sont-ils cognés! - South’s Sermons, vol. iv. p. 60.