Daniel 8:17

Il s'est donc approché de l'endroit où je me trouvais - Il l'avait vu, évidemment, d'abord au loin. Il s'approcha maintenant de Daniel, afin qu'il puisse communiquer avec lui plus facilement.

Et quand, il est venu, j'ai eu peur et je suis tombé sur mon visage - Percevant sans aucun doute qu'il était un être céleste. Voir les notes à Apocalypse 1:17. Comparez Ézéchiel 1:28 et Daniel 10:8. Il fut complètement maîtrisé par la présence de l'étranger céleste, et tomba au sol.

Mais il m'a dit: Comprends, ô fils de l'homme - Faites attention, afin que vous compreniez la vision. Sur l'expression «fils de l'homme», voir les notes à Daniel 7:13. C'est ici simplement une adresse à lui en tant qu'homme.

Car au moment de la fin sera la vision - La conception de cette expression est sans aucun doute d'encourager et de réconforter le prophète avec une certaine assurance de ce qui allait se passer en temps futurs. De quelle manière cela a été fait, ou quelle était l'idée précise indiquée par ces mots, les interprètes n'ont pas été d'accord. Maurer l'explique, «car cette vision regarde la dernière fois; c'est-à-dire le temps qui précéderait immédiatement la venue du Messie, qui serait un temps de calamité, dans lequel la culpabilité des méchants serait punie, et la vertu des saints serait éprouvée, à savoir, le temps de Antiochus Epiphanes. » Lengerke suppose que la fin des calamités existantes - les souffrances des Juifs - est mentionnée; et que le sens est qu'au temps du Messie, auquel la vision est étendue, il y aurait une fin de leurs souffrances et épreuves. Le dessein de l'ange, dit-il, est de soutenir et de réconforter le voyant troublé, comme s'il ne devait pas s'inquiéter que ces troubles se produisent, puisqu'ils auraient une fin, ou, comme Michaelis l'observe, que le voyant ne devrait pas supposons que les calamités indiquées par la vision n'auraient pas de fin.

Peut-être la signification peut-elle être la suivante: «La vision est pour le temps de la fin»; c'est-à-dire qu'elle respecte la période de clôture du monde, sous laquelle le Messie doit venir, et précède nécessairement cela et conduit à cela. Il se rapporte à une série d'événements qui doivent introduire les derniers temps, lorsque le royaume de Dieu sera établi sur la terre. Pour justifier ce point de vue du passage, on peut remarquer que ce n'est pas seulement le point de vue le plus évident, mais qu'il est soutenu par tous ces passages qui parlent de la venue du Messie comme «la fin», les «derniers jours», etc. Ainsi 1 Corinthiens 10:11: "sur qui les fins du monde sont venues." Comparez les notes à Ésaïe 2:2. Selon cette interprétation, le sens est: «la vision se rapporte à la fin ou à la dispensation finale des choses»; c'est-à-dire qu'elle a une incidence sur la période où la fin viendra ou introduira cette période. Il regarde vers les temps futurs, même à ces temps, bien que maintenant lointains (comparez Daniel 8:26), quand un nouvel ordre de choses existera, sous lequel les affaires du monde sera liquidé. Comparez les notes à Hébreux 1:2.