Ecclésiaste 5 - Introduction

Le prédicateur commence maintenant à s'adresser à son auditeur à la deuxième personne. Le soliloque, jusqu'alors ininterrompu, est désormais interrompu par des discours personnels, qui se répètent de plus en plus fréquemment de cet endroit jusqu'à la fin du livre. Ceux qui divisent le livre en deux parties (la première théorique, la seconde pratique) commencent ici la deuxième division.

Il y a une ressemblance frappante entre la ligne de pensée suivie dans ce livre et celle d'Asaph dans Psaume 73. En tant que psalmiste, le prédicateur, après avoir présenté une vision irisée de la vie humaine, emmène son auditeur dans la maison de Dieu pour une explication et des instructions. Si l'expression «allez à la maison de Dieu» Ecclésiaste 5:1 a aussi le sens spirituel d'entrer en communion avec Dieu, Salomon avertit ici généralement que le respect est dû à Dieu, et en particulier que la «vanité» qui est mêlée à la «portion» que Dieu assigne à chaque homme, doit être traitée comme un mystère divin, non pas pour être une occasion de pensées vaines, de paroles hâtives et de résolutions irréfléchies, mais d'être considéré dans la crainte de Dieu Ecclésiaste 5:1; que le spectacle de l’oppression injuste doit être patiemment renvoyé au jugement suprême de Dieu Ecclésiaste 5:8; que de simples richesses ne sont pas satisfaisantes, apportez des soins avec elles, et si elles sont thésaurisées, elles sont transitoires Ecclésiaste 5:10; et que la jouissance par un homme de sa part dans la vie, y compris le travail et la richesse, est le don de Dieu Ecclésiaste 5:18-2.