Éphésiens 1:18

Les yeux de votre compréhension étant éclairés - La construction ici en grec est, probablement, "qu'il vous donnera , Éphésiens 1:17) l'Esprit de sagesse, etc. - les yeux de l'intellect éclairés », etc. dans l'absolu accusatif, que préfèrent Koppe et Bloomfield. L'expression «les yeux de l'entendement» est une figure commune à toutes les langues. Ainsi, Philon dit: «Ce que l'œil est au corps, c'est l'esprit à l'âme;» comparer Matthieu 6:22. L'œil est l'instrument par lequel nous voyons; et de la même manière, la compréhension est celle par laquelle nous percevons la vérité. L'idée ici est que non seulement Paul souhaitait que leur «cœur» soit juste, mais il souhaitait que leur «compréhension» soit juste aussi. La religion a beaucoup à faire pour éclairer l'esprit. En effet, son effet n'y est pas moins frappant et décisif qu'il ne l'est sur le cœur. L'intelligence a été aveuglée par le péché. Les opinions que les gens ont d'eux-mêmes et de Dieu sont étroites et fausses. La compréhension est affaiblie et pervertie par la pratique du péché. Il est limité dans ses opérations par la nécessité du cas et par l'impossibilité de comprendre pleinement les grandes vérités qui appartiennent à l'administration divine. L'un des premiers effets de la vraie religion est sur la compréhension. Il élargit sa vision de la vérité; lui donne des conceptions plus élevées de Dieu; corrige ses erreurs; l'élève vers la grande fontaine de l'amour. Et nulle part l'effet de la vraie religion n'est plus apparent que d'éclairer l'intellect du monde, et de ramener l'esprit faible et perverti à une juste vue de la proportion des choses et à la vraie connaissance de Dieu.

Pour que vous sachiez quelle est l'espérance de son appel - Quelle est toute la portée de cette espérance à laquelle il vous a appelé et invité par son Esprit et ses promesses . Le sens ici est que ce serait un privilège inestimable d'être pleinement familiarisé avec les bienfaits de l'espérance chrétienne et de pouvoir comprendre pleinement ce à quoi les chrétiens sont en droit d'attendre dans le monde de gloire. C'est la première chose que l'apôtre souhaite qu'ils comprennent pleinement,

Et quelle est la richesse de la gloire de son héritage - C'est la deuxième chose que Paul souhaite qu'ils comprennent. Il y a une force dans ce langage que l'on ne trouve peut-être nulle part ailleurs que dans les écrits de Paul. Son esprit est plein, et la langue est chargée et supportée sous le poids de ses pensées; voir les notes à 2 Corinthiens 4:17. Sur le mot «richesses» utilisé ici, voir les notes à Éphésiens 1:7. L'expression «richesses de gloire» signifie «richesse glorieuse»; ou, comme on dirait, «combien riche et glorieux!» La signification est qu'il y a une abondance - une infinité de richesse. Ce n'est pas une possession dont l'homme peut être héritier dans ce monde, qui est toujours limité par la nécessité du cas, et dont on ne peut jouir longtemps; il est infini et inépuisable; comparer les notes, Romains 2:4. Le héros de «l'héritage» dont il est question est la vie éternelle. remarques, Romains 8:17.

Chez les saints - Parmi les saints. remarque, 1 Corinthiens 1:2.