Éphésiens 2:15

Avoir aboli - Avoir réduit à néant ou y mettre un terme - καταργήσας katargēsas.

Dans sa chair - Par le sacrifice de son corps sur la croix. Ce n'était pas simplement par instruction; ce n'était pas en communiquant la connaissance de Dieu; ce n'était pas en tant qu'enseignant; ce n'était pas par le simple exercice du pouvoir; c'était par sa chair - sa nature humaine - et cela ne peut signifier que par son sacrifice de lui-même. C'est un langage qui convient à la doctrine de l'expiation - pas en fait de l'enseigner directement - mais toujours tel que l'on utiliserait qui croyait cette doctrine, et comme personne d'autre n'emploierait. Qui dirait maintenant d'un professeur de morale qu'il a accompli un résultat important par «sa chair»? Qui dirait d'un homme qui a joué un rôle déterminant dans la réconciliation de ses voisins rivaux, qu'il l'a fait «par sa chair»? Qui dirait du Dr Priestley qu'il a établi l'Unitarisme «dans sa chair»? Aucun homme n'aurait jamais utilisé ce langage qui ne croyait pas que Jésus est mort en sacrifice pour le péché.

L'inimitié - Entre le Juif et le Gentil. Tyndale rend ceci, «la cause de la haine, c'est-à-dire la loi des commandements contenus dans la loi écrite». Cela exprime le vrai sens. L'idée est que la loi cérémonielle des Juifs, dont ils se vantaient tant, était la cause de l'hostilité existant entre eux. Cela faisait d'eux des personnes différentes et jetait les bases de l'aliénation qui existait entre eux. Ils avaient des lois différentes; différentes institutions; une religion différente. Les Juifs se considéraient comme les favoris du ciel et comme possédant la connaissance de la seule voie de salut; les Gentils regardaient leurs lois avec mépris et regardaient les institutions uniques avec mépris. Lorsque le Christ est venu et a aboli par sa mort leurs lois cérémoniales spéciales, bien sûr, la cause de cette aliénation a cessé.

Même la loi des commandements - La loi des commandements positifs. Cela ne se réfère pas à la loi «morale», qui n'était pas la cause de l'aliénation, et qui n'a pas été abolie par la mort du Christ, mais aux lois ordonnant des sacrifices, des fêtes, des jeûnes, etc., qui constituaient l'unicité de le système juif. Ce furent l'occasion de l'inimitié entre les Juifs et les Gentils, et ceux-ci furent abolis par le grand sacrifice que fit le Rédempteur; et bien sûr, quand cela a été fait, le but pour lequel ces lois ont été instituées a été accompli, et elles ont cessé d'avoir de la valeur et d'être contraignantes.

Contenu dans les ordonnances - Dans les commandements de la mosaïque. Le mot «ordonnance» signifie, décret, édit, loi; Luc 2:1; Actes 16:4; Actes 17:7; Colossiens 2:14.

Pour faire en lui-même - En vertu de sa mort, ou sous lui comme la tête.

De deux un homme nouveau - Des deux - Juifs et Gentils - une nouvelle personne spirituelle; afin qu'ils puissent être unis. L'idée est que, en tant que deux personnes qui avaient été hostiles, pouvaient se réconcilier et être une dans le but et la poursuite, il en était de même de l'œuvre de Christ sur les Juifs et les Gentils. Une fois convertis, ils seraient unis et harmonieux.