Éphésiens 2 - Introduction

Ce chapitre Éphésiens 2 est étroitement lié dans son sens au précédent et n'aurait pas dû en être séparé. Le grand objet est d'illustrer le sujet qui a été commencé dans le chapitre précédent Éphésiens 2:19 - la grandeur de la puissance de Dieu, manifestée dans le salut de son peuple. La «grande» manifestation de sa puissance avait été de ressusciter le Seigneur Jésus d'entre les morts. Cela avait été lié et suivi par leur résurrection après la mort du péché; et l'un impliquait l'exercice d'un pouvoir semblable à l'autre. Dans l'illustration de cette idée principale, l'apôtre observe, Éphésiens 2:1 que Dieu avait vivifié ceux qui étaient morts dans des offenses et des péchés, et procède Éphésiens 2:2 pour montrer l'état dans lequel ils se trouvaient avant leur conversion. Il observe alors Éphésiens 2:4, que Dieu de sa miséricorde infinie, quand ils étaient morts dans le péché, les avait vivifiés avec Christ et les avait ressuscités pour s'asseoir avec lui dans lieux paradisiaques.

Il déclare ensuite que ce n'était pas par la puissance humaine, mais était l'œuvre de la puissance divine, et qu'ils étaient l'œuvre de Dieu, Éphésiens 2:8-1. Le reste du chapitre Éphésiens 2:11 est occupé par un énoncé des privilèges résultant de la miséricorde de Dieu en les appelant dans son royaume. L'apôtre s'efforce d'impressionner fortement leurs esprits avec un sentiment de miséricorde, d'amour et de puissance de Dieu en les appelant ainsi à lui-même. Il leur rappelle leur ancienne condition quand les Gentils, comme étant sans Dieu, et qu'ils étaient maintenant rapprochés par le sang du Christ Éphésiens 2:11; il déclare que cela avait été fait par un grand Médiateur, venu abattre le mur de séparation entre les Juifs et les Gentils, et qui en avait maintenant fait un Éphésiens 2:14; et il les compare maintenant à un temple élevé pour Dieu et pour constituer le lieu de sa demeure sur la terre; Éphésiens 2:19. Par toutes ces considérations, il s'efforce d'impressionner leurs esprits avec un sentiment d'obligation, et de les conduire à se consacrer à ce Dieu qui les avait ressuscités des morts et leur avait insufflé le souffle de la vie immortelle.