Ésaïe 10:7

Mais il ne le pense pas - Ce n'est pas son but d'être l'instrument, dans la main de Dieu, d'exécuter ses desseins. Il a un plan différent; un plan qu'il a l'intention d'accomplir.

Son cœur ne le pense pas non plus - Il n'en a pas l'intention ni la conception. Le «cœur» ici, est mis pour exprimer «un but ou une volonté».

Il est "dans son cœur de couper les nations - Complètement détruire ou anéantir leur existence politique.

Pas quelques-uns - Le but ambitieux de Sennachérib ne se limitait pas à la Judée. Son plan était aussi d'envahir et de conquérir l'Egypte; et la destruction de la Judée n'était qu'une partie de son plan; Ésaïe 20:1. C'est un exemple des plus remarquables de la suprématie que Dieu affirme sur les desseins des méchants. Sennachérib a formé son propre plan sans contrainte. Il a conçu de grands objectifs d'ambition et avait l'intention de dévaster des royaumes. Et pourtant, Dieu dit qu'il était sous sa direction et que ses plans seraient annulés pour faire avancer ses propres desseins. Ainsi, «la colère de l’homme serait faite pour le louer;» Psaume 76:1. Et de cela nous pouvons apprendre

(1) Que les méchants forment leurs plans et leurs appareils avec une liberté parfaite. Ils posent leurs projets comme s'il n'y avait pas de providence surintendant; et sentent, correctement, qu'ils ne sont pas soumis aux lois de la contrainte ou du destin.

(2) Que Dieu préside leurs projets. et subit qu'ils soient formés et exécutés en référence à ses propres fins.

(3) Que les plans des méchants, bien qu'ils n'en aient pas l'intention, vont souvent exécuter les buts de Dieu. Leurs projets aboutissent exactement à ce qu'ils n'avaient pas l'intention - la poursuite de ses plans et la promotion de sa gloire

(4) Que leurs plans sont néanmoins méchants et abominables. Ils doivent être jugés d'après ce qu'ils sont en eux-mêmes, et non selon l'usage que Dieu peut en faire en les neutralisant ou en les écrasant. «Leur» intention est mauvaise; et par cela ils doivent être jugés. Que Dieu leur fasse du bien, est contraire à leur dessein, et pour laquelle «ils» ne méritent aucun crédit et ne devraient recevoir aucune récompense.

(5) Les méchants sont entre les mains de Dieu.

(6) Il y a une providence surintendant; et les gens ne peuvent pas vaincre les buts du Tout-Puissant. Cela s'étend aux princes sur leurs trônes; aux riches, aux grands et aux puissants, ainsi qu'aux pauvres et aux humbles - et aux humbles aussi bien qu'aux riches et aux grands. Au-dessus de tous les gens se trouve cette providence qui surveille et contrôle; et tous sont soumis à la direction de Dieu.

(7) Il est souvent arrivé, «en fait», que les plans des méchants ont été faits pour contribuer aux desseins de Dieu. Des exemples comme ceux de Pharaon, de Cyrus et de Sennachérib; de Ponce Pilate, et des rois et empereurs qui ont persécuté l'église chrétienne primitive, montrent qu'ils sont entre les mains de Dieu et qu'il peut renverser leur colère et leur méchanceté à sa gloire. La folie de Pharaon fut l'occasion des démonstrations de signal de la puissance de Dieu en Egypte. La méchanceté, la faiblesse et la souplesse de Pilate ont été l'occasion de l'expiation faite pour les péchés du monde. Et l'église se leva, dans sa clarté et sa splendeur primitives, au milieu des flammes que la persécution allumait, et augmentait en nombre, en beauté morale et en puissance, juste à mesure que la colère des monarques faisait rage pour la détruire.