Ésaïe 11 - Introduction

Ce chapitre Ésaïe 11 est lié au précédent dans le cadre de la même prophétie générale. En cela, le prophète a décrit l'invasion de Sennachérib et a donné l'assurance que Jérusalem devrait être en sécurité, malgré la menace d'invasion. La conception générale de cette prophétie était de «consoler le peuple avec l'assurance de sa délivrance d'une calamité imminente». Mais c'était un principe général avec les prophètes hébreux, et en particulier avec Isaïe, quand «tout» événement tendant à consoler le peuple, ou à exciter la gratitude de la nation, se produisait, pour orienter l'œil vers cette grande délivrance future qu'ils prévoyaient sous le Messie; voir l'introduction, section 7, (3.) La contemplation des objets «présents» s'éteint; l’esprit se fixe plus intensément sur les gloires du règne du Messie; la vision prophétique s'étend sur les beautés de sa personne et les gloires de son royaume, jusqu'à ce que le prophète semble avoir oublié le sujet avec lequel il a commencé.

C'était parfaitement naturel. C'était par une loi évidente d'association dans l'esprit, par laquelle la mention de la délivrance, sous quelque forme que ce soit, aussi humble soit-elle, suggérerait cette grande délivrance sur laquelle l'œil de tout Juif se reposerait. Il s'ensuit donc que partout où le prophète commence, il se termine généralement par une description élogieuse du règne du Messie. Si éloigné de cet objet central de la religion révélée qu'il puisse commenter, il y a une tendance partout «à lui» dans les écrits prophétiques; et au moment où, par une loi d'association, cet objet est suggéré, ou que l'œil en aperçoit, le premier objet disparaît de la vue, et la personne et le règne du Messie deviennent le seul thème de la description prophétique. C'est le cas ici. Esaïe avait commencé la prophétie par un récit de l'invasion de Sennachérib; Ésaïe 10:5, ... Il avait décrit la délivrance de ce danger; Ésaïe 10:33. La mention de cette délivrance dirige ses pensées vers cette délivrance bien plus grande qui aurait lieu sous le Messie; et immédiatement Ésaïe 11 il commence une description élogieuse de sa venue et de son règne. Le «langage» avec lequel il a commencé la prophétie est conservé; les illustrations sont tirées du sujet «avant» considéré; mais la description se rapporte aux gloires du règne du Messie. La preuve en apparaîtra dans la note à certains passages du chapitre. Son dessein général est de consoler le peuple par la perspective d'une grande délivrance future sous le Messie, et par la perspective des gloses de son règne. Il décrit,

(i) La certitude qu'il viendrait et son caractère; Ésaïe 11:1.

(ii) La paix et la prospérité qui découleraient de son avènement; Ésaïe 11:6.

(iii) Le fait que les Gentils seraient appelés à participer aux privilèges de son règne; Ésaïe 11:1.

(iv) Le rétablissement des exilés dans leur pays natal sous son règne; Ésaïe 11:11.

(v) Le fait que son règne mettrait un terme aux dissensions et aux conflits entre les nations juives en conflit; Ésaïe 11:13; et

(vi) La prédominance universelle de sa religion et la délivrance de son peuple; Ésaïe 11:14.