Ésaïe 12 - Introduction

Ce chapitre Ésaïe 12:1 fait partie de la vision qui a été commencée dans Ésaïe 10:5. Le prophète avait prédit la délivrance de la nation de la menace d'invasion de Sennachérib Ésaïe 1; il avait alors attendu avec impatience les temps du Messie, et décrit la certitude, le caractère et les conséquences de ce règne Ésaïe 11. Le onzième chapitre se termine par une référence à la délivrance de la nation de l'oppression des Egyptiens. Cette délivrance a été célébrée par une belle ode, qui a été chantée par Miriam et «toutes les femmes», qui «sortaient après elle avec des tambourins et des danses» Exode 15:1. À l'imitation de cette délivrance, Isaïe dit, dans ce chapitre, que la délivrance dont il parle sera également célébrée par un chant de louange; et ce chapitre; par conséquent, est proprement une expression des sentiments du peuple racheté du bureau de Dieu, en vue de sa grande miséricorde en s'interposant pour les sauver.

Il doit être lu en vue de la grande et glorieuse délivrance que Dieu a accomplie pour nous dans la rédemption de son Fils; et avec des sentiments de haute gratitude qu'il nous a fait sortir de pire que l'esclavage égyptien - l'esclavage du péché. Le chant est bien mieux appliqué aux temps du Messie qu'à tout ce qui s'est passé sous la dispensation juive. Les Juifs eux-mêmes semblent l'avoir appliqué à son époque. Le dernier jour de la fête des tabernacles, ils apportèrent de l'eau dans un pichet d'or de la fontaine de Siloé, et la versèrent, mêlée de vin, sur le sacrifice qui était sur l'autel, avec une grande joie (voir les notes à Jean 7:14, notes à Jean 7:37). Cette coutume n'était pas requise par Moïse, et provenait probablement de la commande dans Ésaïe 12:3 de ce chapitre. Notre Sauveur l'a appliqué à lui-même, aux bienfaits de son Évangile et aux influences de l'Esprit Jean 7; et les anciens Juifs l'ont aussi appliqué. «Pourquoi s’appelle-t-elle la maison du dessin? Parce que de là ils tirent le Saint-Esprit; comme il est écrit: «et vous tirerez de l’eau avec joie des fontaines du salut». »- (« Talmud de Jérusalem »cité par Lowth.)