Ésaïe 14:29

Ne vous réjouissez pas - Ne vous réjouissez pas de la mort d'Achaz, roi de Juda. Ce ne sera aucun avantage pour toi. Ce ne sera pas le moyen de rendre une invasion de Juda plus praticable.

Toute la Palestine - Nous appliquons le nom «Palestine» à toute la terre de Canaan. Autrefois, le nom se référait uniquement à la Philistie, dont nous avons tiré le nom de Palestine. Le mot פלשׁת p ^e leshet signifie proprement le pays des résidents ou des étrangers, de פלשׁ pālash, "se déplacer, errer, migrer." La Septante le rend, Ἀλλοφυλοι Allophuloi - "étrangers" ou "étrangers" et Γῆ ἀλλοφύλων Gē allophulōn - 'terre des étrangers.' La Philistie était située sur le côté sud-ouest du pays de Canaan, s'étendant le long de la mer Méditerranée de Gaza au sud, jusqu'à Lydda au nord. Les Philistins étaient un peuple puissant et avaient souvent été engagés dans des guerres avec Juda. Ils l'avaient attaqué avec succès au temps d'Achaz; et au milieu de la faiblesse et des distractions qu'ils supposaient pouvoir réussir sur le changement du gouvernement de Juda, et l'administration d'un prince inexpérimenté comme Ézéchias, ils espéraient avoir encore plus de succès et se réjouiraient naturellement de la mort d'Achaz. Lorsque le prophète dit «toute la Palestine», il veut dire qu’aucune partie de la Philistie n’aurait l’occasion de se réjouir de la succession d’Ezéchias (voir Ésaïe 14:31).

Parce que le bâton de celui qui t'a frappé est cassé - Ce n'était pas vrai qu'ils avaient été frappés sous le règne d'Achaz, mais cela avait été fait par son prédécesseur Ozias. Le prophète se réfère peut-être à ce prince et à sa mort. Il les avait frappés et maîtrisés. A sa mort, ils se réjouiraient; et leur joie s'était poursuivie sous les règnes de Jotham et d'Achaz. Ils se réjouiraient désormais d'autant plus qu'un jeune prince inexpérimenté monterait sur le trône. Leur joie avait été que «Ozias» était mort, et cette joie avait augmenté depuis sa mort. Mais le prophète leur dit maintenant qu'ils n'auront plus aucune occasion pour une telle joie.

Car de la racine du serpent - Autrement dit, il jaillira du serpent, ou succédera au serpent, comme une pousse ou une pousse jaillit de la racine de un arbre en décomposition (voir la note à Ésaïe 11:1). Par le serpent ici, est indûment destiné le roi Ozias, qui avait si sévèrement châtié les Philistins. Le mot «serpent» נחשׁ nāchâsh désigne un serpent de toute sorte, et généralement beaucoup moins venimeux que celui que signifie le mot traduit cockatrice. Probablement le prophète ne donne pas ce nom de «serpent» à Ozias ou à Achaz, ou le nom de «cockatrice» à Ézéchias, parce qu'il considérait les noms comme convenablement descriptifs de leur caractère, mais parce qu'ils étaient ainsi considérés par les Philistins. Ils étaient aussi odieux et offensants pour eux, et aussi destructeurs de leurs plans, que le seraient les reptiles venimeux.

Doit sortir une cockatrice - (voir la note à Ésaïe 59:5). Un basilic, ou additionneur, un serpent de la nature la plus venimeuse (voir la note à Ésaïe 11:8). Autrement dit, bien qu'Ozias soit mort, il en sortira un bien plus destructeur pour vous qu'il ne l'était; celui qui portera beaucoup plus loin les désolations de la guerre, et qui vous soumettra plus efficacement. La plupart des commentateurs sont d'accord pour supposer qu'il est fait référence ici à Ézéchias, qui «a frappé les Philistins jusqu'à Gaza et ses frontières, de la tour des sentinelles à la ville clôturée» ">. Telle est, sans aucun doute, l'interprétation correcte. La Chaldée le rend cependant: «Parce qu'il proviendra des descendants d'Isaï le Messie, et que ses œuvres seront parmi vous comme un serpent volant.» Cette interprétation que Rosenmuller suppose est correcte; mais il est évidemment étranger à la portée du passage.