Commentaire Biblique par Albert Barnes
Ésaïe 16:5
Et dans la miséricorde - Dans la bienveillance; la gentillesse; bienveillance.
Le trône sera-t-il établi - Le trône du roi de Juda. Autrement dit, celui qui sera assis sur le trône de David sera disposé à rendre la bonté qui est maintenant recherchée de la main de Moab, et pourra le faire.
Et il s'assiéra dessus - Le roi d'Israël.
En vérité - En fidélité; c'est-à-dire, sera vrai et fidèle. Son caractère sera tel qu'il fera justice et fournira protection et aide aux Moabites, s'ils reçoivent maintenant les fugitifs d'Israël.
Dans le tabernacle de David - Dans la demeure; le palais de David; car c'est ainsi que le mot «tabernacle, ou tente» (אהל 'ôhel) semble être utilisé ici. Cela signifie «temple» dans Ézéchiel 41:1. Il désigne une habitation, ou un lieu d'habitation, en général, dans Proverbes 14:11; Psaume 52:7; Psaume 91:1. Le palais, la cour ou la «citadelle» de David était sur le mont Sion; et le sens ici est que le roi auquel Israël se réfère serait un digne successeur de David - juste, vrai, fidèle, bienveillant et disposé à rembourser les faveurs maintenant recherchées de la main de Moab.
Recherche de jugement - Soucieux de bien faire; et cherchant une occasion de récompenser ceux qui avaient montré quelque faveur au peuple juif. Moab, par conséquent, si elle accordait maintenant une protection aux Juifs, pourrait être certaine d'une récompense.
Et la justice hâtive - Pas tardif et lent à faire ce qui devrait être fait - soucieux de rendre justice à tous. Il est sous-entendu ici aussi qu'un roi qui serait si juste et si désireux de faire «le bien» à tous, serait non seulement prêt à faire preuve de bonté envers les Moabites, s'ils protégeaient les fugitifs de Judée, mais serait aussi disposés à faire «bien» s'ils refusent cette protection; autrement dit, serait disposé à leur infliger une «punition». Aussi bien par l'espoir de la protection et de la faveur du roi des Juifs que par la crainte du châtiment, le prophète s'efforce de persuader Moab maintenant de s'assurer leur faveur en accordant la protection à leurs exilés.