Ésaïe 19:9

De plus - En plus des calamités qui vont venir sur les pêcheurs, l'assèchement de la rivière affectera tous ceux qui sont soutenus par ce que le débordement de ses eaux produit.

Ceux qui travaillent le lin court - L'Égypte était autrefois célèbre pour la production de lin en grandes quantités et de qualité supérieure (voir Exode 9:31; 1 Rois 10:28). Le fin lin d'Egypte qui en a été fabriqué est célébré dans l'Écriture Proverbes 7:16; Ézéchiel 27:7. Les Égyptiens avaient très tôt porté l'art de la fabrication du lin à un grand degré de perfection. Dès l'exode des Hébreux, on constate que l'art était connu par lequel les étoffes en lin ou autres matières étaient curieusement travaillées et brodées. 'Et tu feras une tenture pour la porte de la tente, en lin bleu, pourpre et écarlate, et finement retors, faite avec des travaux d'aiguille' (Exode 26:36; comparer Exode 27:16; Exode 36:37). Donc Ézéchiel 27:7: «Linge fin, avec des broderies d’Égypte.» De même, Martial fait référence à la broderie à l’aiguille en Égypte:

Haec tibi Memphitis tellus dat munera; victa est

Pectine Niliaco jam Babylonis acus.

Martial, xiv. Ep. 50.

En ce qui concerne la «finesse» du linge qui était produit et fabriqué en Égypte, nous pouvons introduire une déclaration faite par Pline en parlant des «filets» qui y étaient fabriqués. «Si délicats», dit-il, «certains d’entre eux passaient à travers le ring d’un homme, et une seule personne pourrait en porter un nombre suffisant pour entourer tout un bois. Julius Lupus, qui mourut pendant qu'il était gouverneur d'Egypte, possédait certains de ces filets, dont chaque fil se composait de 150 fils; un fait parfaitement surprenant pour ceux qui ne savent pas que les Rhodiens conservent à ce jour, dans le temple de Minerve, les restes d'un corslet de lin, qui leur est présenté par Amasis, roi d'Egypte, dont les fils sont composés chacun de 365 fibres. (Pline, XIX. 1.) Hérodote mentionne également ce corslet (iii.47), et aussi un autre présenté par Amasis aux Lacédémoniens, qui avait été emporté par les Samiens: `` C'était de lin, orné de nombreuses figures de animaux, travaillés en or et en coton.

Chaque fil du corslet était digne d'admiration. Car bien que très fin, chacun était composé de 360 ​​autres fils, tous distincts; la qualité étant similaire à celle consacrée à Minerve à Lindus, par le même monarque. »Pline (xix. 1) mentionne quatre types de linge qui étaient particulièrement célébrés en Égypte - le tanitique, le pélusiaque, le butine et le tentyritique. Il dit aussi que la quantité de lin cultivée en Égypte était expliquée par leur exportation de lin vers l'Arabie et l'Inde. On sait maintenant aussi que le tissu utilisé pour envelopper les morts, et qu'on trouve maintenant en abondance sur les momies, était du «lin». Ce fait a longtemps été mis en doute et il était jusqu'à récemment supposé par beaucoup que le tissu était en coton. Ce fait qu'il s'agit de lin a été résolu sans conteste par des expériences précises faites par le Dr Ure, M. Bauer et M. Thompson, à l'aide de puissants microscopes.

On a constaté que les fibres de lin présentent uniformément une forme cylindrique, transparente et articulée, ou articulée comme une canne, tandis que les fibres de coton ont l'apparence d'un ruban plat, avec un ourlet ou une bordure en bordure. Dans les tissus de la momie, on a constaté, sans exception, que les fibres étaient du lin. De grandes quantités de linge doivent donc avoir été utilisées. Le linge des tissus momies est généralement grossier. La chaîne contient généralement environ 90 fils dans le pouce; la trame environ 44. Parfois, cependant, on trouve du tissu de lin très fin, montrant l'habileté avec laquelle la fabrication a été exécutée. Sir John G. Wilkinson observe qu'un morceau de lin en sa possession d'Egypte avait 540 (ou 270 doubles) fils dans un pouce dans la chaîne. Une partie du cambric qui est actuellement fabriquée n'a que 160 fils dans le pouce dans la chaîne et 140 dans la trame. Il faut se rappeler, aussi, que le linge en Égypte était filé à la main, et sans l'aide de machines (voir, sur tout ce sujet, Wilkinson's Ancient Egyptians, vol. Iii. Pp. 113-142. Ed. Lond.1837). Le mot rendu «bien» ici désigne, selon Gesenius, «peigné ou hachuré». Le mot «bien», cependant, exprime l'idée avec suffisamment de précision. Le lin fin était utilisé pour les vêtements; mais était si cher qu'il était porté principalement par les riches et par les princes Luc 16:19.

Ceux qui tissent des réseaux - Marge, "White-works". Selon Gesenius, le mot הורי hôrây signifie «lin blanc» - ce qui est entièrement blanchi. Le mot הוד hôd signifie "un trou ou une caverne", mais n'est pas appliqué au tissu. Le parallélisme semble plutôt exiger que le mot signifie «blanc», ou ce qui correspondrait à «bien» ou précieux; et on ne sait pas que les Egyptiens avaient l'art de travailler la dentelle à partir de lin. Saadias suppose que l'on entend par «filets», comme étant fait de trous ou de mailles; mais il est évident qu'un travail plus fin est prévu que cela.

Doit être confondu - Hébreu, «aura honte». Autrement dit, ils seront mis au chômage et ne sauront pas quoi faire.